孔子曰君子不器是什么意思,孔子对君子和小人的见解是哪一句( 四 ) _孔子说君子不器到底是什么意

现代社会的各个领域，包括政府、学校，各种企事业单位，都已经在资本主义生产方式的主导下，变成了一个个官僚化的组织。
在资本主义生产方式的决定性作用下，组织形式、系统的整体目标、整体效益、整体效率永远是最高的追求，进而造就出了一种“工业文化”——这种文化，虽然包裹着大众文化的外衣，但它关心的却不是人的创造能力、批判能力、鉴赏能力和文化素质等精神层面的提高，而是如何去操纵大众意识、消解独立个性、遏制有害思想，使人成为一种马尔库塞笔下的那种沉迷于物欲的单向度的人。
在这样的社会体系作用下，一切都是为了追求效率出发，人也就被简化成一套指标，谁也不会在乎你的个性，你的精神追求。总之，那些和任务无关的个人属性甚至可以忽略不计。
如此一来，以前无法被量化统计的复杂的个人，也就变成了可以计算的数据。
于是，整个世界就像是变成了一部时刻不停地运转，且效率极高的巨大机器。现代社会就是一条流水线，社会中的每一个部门，从政府到企业，都是这个自我循环的流水线上的一环。

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我们这些普通的个人，就无可避免地成为了机器上最细小的一个个零件，甚至是磁盘中的一节比特位。
对于社会这个庞大机器来说，它只关注零件们能否正常发挥功能。而零件的（个人）人格品质、价值观念、兴趣爱好、审美趣味，这些与功能无关的因素，在理性计算的逻辑面前都要被忽略不计。社会呈现出机器的属性，人则被“非人化”，被看作是机器的零件，这种倾向成为了现代社会制度的基本特征。
德国思想家马克思韦伯将这称为“现代的铁笼”，我们现代人无一幸免，都被囚禁于这样的铁笼之中。
这铁笼让我们只专注于工具理性，也就是眼中只有目标和效率，进而忽略了人和社会的价值，也就抛弃了价值理性。
比如，我们这些打工人，经常为了完成KPI，做一些对公司长期发展无意义，甚至有害的事情；有些政府的官员，为了GDP的考核目标，跟风发展房地产、高污染的产业，却不愿在教育、科学创新上加大投入。原因无他，前者虽遗祸万年，但回报快，收益高；后者虽造福社会，但是投资回报周期太长，勒紧自己的裤腰带为后人栽树乘凉的事情，谁愿意干？
在社会关系方面，组织与人、人与人之间的关系，开始逐渐片面化。组织把人当工具，为了组织目标而服务的管理者，也不再把人当人，而是当成机器的零件，成为一种资源——人力资源。

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不仅如此，在工业文化的作用下，艺术、道德和信仰等精神层面的内容，也日益出现商品化的态势，物质主义、消费主义成为人们的道德主宰和生活方式，整个社会陷入无所不在的物化文化操纵之中。
这让人不禁想起马克思的那一句振聋发聩的话：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外。因为，他们活着就是为了赚钱。”
资产阶级意识形态的资本化，为现代社会带来两大恶果——技术的困境与价值的虚无。
技术的困境指的是，技术让整个社会高效地运转，创造出巨量的工作机会，提供空前丰富的物质和文化产品，在大范围内解决了贫困、匮乏、奴役、疾?。?这些困扰人类数千年的问题的同时，它也对这个世界造成了很多负面的影响。比如生态环境的恶化，再比如人们虽然外表生活富足，但内在精神却极度贫乏——价值的虚无。