秦始皇陵的水银真的是防盗的吗( 二 ) _的是

“仁宗号恸顿毁，不视朝累日，下号痛之自责。尊宸妃为皇太后，谥庄懿。幸洪福寺祭告，易梓宫，亲哭使之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。”——《宋史》
在《李宸妃列传》中，称再易换棺椁时，其尸身竟然没有毁坏，与生前一样，并指出其中的原因是“以水银养之” 。尽管尸身不腐的其他因素较多，但据《宋史》的记载来看，时人已经产生了以水银防腐的意识，而且得到了比较广泛的应用。在这样的文化心理下，皇帝对后妃、臣子赐以水银敛葬，也成了一种极为荣耀的“恩赐” 。比如《宋史》曾提到张俊和杨存中死时，皇帝均曾赐予过水银：
绍兴二十四年，太师清河郡王张俊葬，上曰:“张俊极宣力，与他将不同,，恩数务从优厚。”仍赐七梁额花冠貂蝉笼巾朝服一袭、水银二百两、龙脑一百五十两。其后，杨存中薨，孝宗令诸寺院声钟，仍赐水银、龙脑以敛。——《宋史》
张俊死时，宋高宗曾下旨厚葬，其中便赐有二百两水银;及至宋高宗退位做太上皇时，宋孝宗在处理杨存中敛葬一事时，也曾恩赐有水银。就此来看，无论是前文的李宸妃，还是张俊、杨存中，在下葬时都曾使用过大量水银，而其中一个非常重要目的便是防腐。
唐宋以后，用水银防腐的葬俗，不仅在中原流行。比如在《瀛涯胜览》中便曾提到，暹逻国也有用水银防腐的做法：“死丧之礼，凡富贵之人死了时，用水银灌于腹内而葬之。”当然，在具体的处理方式上，存在着以水银灌于腹内与用水银浸泡尸身的区别。
就相关记载来看，古人对于水银的认识有着一个十分清晰的演变过程：先秦时随葬水银(朱砂)，主要是作为一种丧葬习俗而存在的，背后的文化渊源鲜有阐释;及至唐宋时期，社会上层却将水银视为防腐的重用材料。就此来看，齐桓公墓、吴王阖闾墓和秦始皇陵地宫内的大量水银，作为防腐材料而使用的可能性很低。

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3、秦始皇陵的水银是干什么的那么，先秦时期以水银陪葬，是否是为了防盗呢?
这一问题段清波先生曾有过较为合理的分析，可供我们借鉴：“随着人们对水银物理化学性质认识的逐步深入，水银在人们的思想观念中的作用也是渐次变化的……也需正是汉代大规模炼丹术的盛行，才使人们认识到水银的强毒性。”可以说，在汉代以前，人们是否已经意识到了水银的强毒性，还是一个值得商榷的问题，故而时人是否能够产生利用水银防盗的意识，还是个未知数。
更为重要的一点是，对于贪婪的盗墓者而言，暗器、毒药都很难阻挡他们的脚步。况且，以水银所具备的毒性，又不足以使盗墓者瞬间毙命。故此，秦始皇陵地宫内的水银，作为防盗设施的可能性也不是很大。
由此看来，要想探明秦始皇陵地宫放置水银的真实意图，还需从其他方面着眼。要理解埋葬于地下的水银，或许还得参照当时水银在生产生活中的应用与地位。
就相关研究证实，水银的炼制始于春秋时期，其实际应用，除了医药领域外，主要是用在“黄白术”上，即用于制造鎏金、鎏银器物。以鎏金工艺而言，首先按照7:1的比例来熔炼金汞齐(剂) ，作为金汞合金，然后将其均匀地涂抹在金属器皿上，再经加热烘烤，合金中的汞便会蒸发殆尽，从而使金留在器物表明，形成鎏金制品。