为何诸子百家的时代只有一次后世为何没有出现了( 二 ) _诸子百家

从焚书坑儒到独尊儒术。
秦朝的建立，说白了是新社会制度取代旧社会制度的过程，在这个过程中，法家思想是指导思想，秦始皇亦看到了法家学说的巨大威力，依然以法家为治国之道，但这也间接导致了后来秦朝的崩盘，因为法家学说，只适合战争年代。
在和平年代依然沿用法家学说，就会造成政令的苛刻，太史公司马迁，就把秦朝的灭亡归结为“其道不易，其政不改”，尤其是秦始皇时期进行的焚书坑儒，更是把法家思想推上了最高之位，随之而来的就是其余学说的没落。

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3、为何后世没有诸子百家
虽然秦始皇坑杀的是术士，焚书坑儒也是后世诋毁秦始皇的“借口”，但这却足以说明了秦始皇的尚法，具体焚的什么书，坑的什么儒，飞鱼后面会着重讲，此时暂不细论。
到了西汉，刘邦吸取了秦朝灭亡的教训，开始广施仁政，但是其学说依然是以法家思想为主，但是汉武帝时期，法家的思想又露出了弊端，于是文韬武略的汉武帝实施了“罢黜百家，独尊儒术”，再次把儒家推到了治国的指导思想上。
后世为何不能出现百家争鸣，其实当国家完成了大一统之后，治国思想也随之确定，疆域的一统，造就了治国思想上的统一，正所谓：秦朝，疆域已定，汉代，民族已成。
无论是秦始皇崇尚法家，还是汉武帝推崇儒家，这都是说明了一个国家内，只能有一种主流的治国思想，其余学说可以并存，但只能在文化领域找到存在的价值。
此外，春秋战国时期出现的“百家”，几乎囊括了方方面面的学说，后世之人虽有创新，也只能在此基础上，足见春秋战国时期百家争鸣对于后世的影响之深。
那么为何法家与儒家之争，分不出最终的胜负?这是因为社会发展到达的阶段不同，就会有相适应的学说，战国大争之世需要法家思想来完成统一，汉朝华夏文明圈已经大体确定，儒家学说的优势又被显露了出来。
到了后来，统治者治国思想，则慢慢把儒家和法家学说相互结合，一方面以法家治国，另一方面又以儒家教化臣民，二者相辅相成，最终使得华夏历史出现了一个有一个令西方难望其项背的“盛世” 。

为何诸子百家的时代只有一次 后世为何没有出现了( 二 )

为何诸子百家的时代只有一次后世为何没有出现了( 二 )