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按照唐朝的相关制度 , 每隔三十里,就要放一座烽,而且位置要高,还要陡 。如果地势不便,有山座隔离 , 那就多置一座,但两处都要互相看得见 。
【狼烟是用狼粪做燃料吗?】《武经总要》记载:“唐法:凡边城堠望,每三十里置一烽,须在山岭高峻处 。若有山冈隔绝,地形不便,则不限一数,要在烽烽相望 。若临边界,则烽火外周筑城障 。”
除了烽火的放置,还配备了专人管理 。大概意思就是,有主副负责人各一位 , 另每一座烽火台担任望视敌情动静的员丁6人 。
5人要换班时刻观望,1人负责掌管派送兵符通牒等,各司其职 。
《武经总要·唐兵部烽式》载:“凡掌烽火,置帅一人 , 副一人,每烽置烽子六人,并取谨信有家口者充 。副帅往来检校,烽子五人分更刻望视,一人掌送符牒 , 并二年一代,代且须教新人通解,始得代去 。如边境用兵时,更加卫兵五人,兼收烽城 。”
狼烟是古时边防军事的一种报警信号,因此唐朝时,制定了一系列相关的法律条文以及使用细则 。
比如上文提到唐朝兵部的《烽式》,大概就是相关使用细则的一些规定说明,毕竟打仗也不是儿戏 。
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之所以取名狼烟,是因为当时中原的人首次见到游牧民族时,被他们的速度与力量所折服,就像“狼”一般的聪明与锋利 。
加之信息的交流不通畅,误传突厥人的祖先是狼进化而来,而其妻女也是狼所演变 。故此,突厥人所组成的军队 , 也被称为“狼队”,领导人被称为“狼主” 。
其实这种说法的来源可信度不是很高,但有一个重要的理由是,因为游牧人喜欢生食动物之肉,且将动物的皮毛做成衣服帽子等等装备自己,好让自己隐秘在丛林当中被当作动物而方便进行偷袭活动 。
从而有了放狼烟,寓意着“狼来了”的游牧民族入侵的说法 。
但其实,在少数民族文化中,尤其在西北地区,的确信仰着狼为他们祖先的文化 。从以往的历史记载来看,匈奴人信仰的狼图腾,便是最有利的证据之一 。
唐朝时,吐蕃国也同样信仰狼作为他们的民族神,故唐朝把吐蕃称作“狼蕃” 。这样一来 , 燃烧狼烟,就代表着有外敌入侵,预示着边境即将发生战争 。
因“狼”放烟,本身与狼无任何关系,只是一种比喻象征罢了 。
因此 , “狼烟”便由此而来 。
当然 , 狼烟作为古时军事报警信号,传达的速度也是很可观的,可做到“一夜就倾万里” 。
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狼烟作为重要的古代军事通讯手段,被一直延用到了明清时期 。有效并及时地帮助了国家抗击外族入侵,为国家作出了重大贡献 。
尽管到了如今,它失去了原先的职能,但它却早已成为了我国非物质文化遗产的一部分 。
至今在山东烟台 , 作为明朝海关防御部署、抗击倭寇的重要关口,在当地还设置了类似烽火台的“狼烟墩台”,继而被当地人称作了后来的烟台 。
在历史的沉淀下,成为了我们怀古历史的重要见证 。
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