花木兰姓花吗?到底是姓朱还是姓魏?( 三 ) _花木兰

那么《木兰辞》是什么时候的作品呢?基本上可以认定，是北魏时期的作品。这么一来我们对花木兰的出身年月就再次有了一个比较准确的判断。
因为民间传唱花木兰的时间，不可能比她出身的时间还要早，而北魏时期就已经有了《木兰辞》的出现，所以说如果两者是同一个人的话，那么花木兰一定就时北魏时期或者更早之前的人。
【花木兰姓花吗?到底是姓朱还是姓魏?】对于花木兰的生活时期，历史上大致有这么几种说法。
首先认为花木兰是北魏孝文帝到北魏宣武帝时期的人，这是一种现在普遍认为的说法。该说法出自于姚莹的《康輶纪行》。
其次认为花木兰是隋朝隋恭帝时期的人。隋朝基本上只有隋文帝和隋炀帝两代皇帝，至于隋恭帝，其实就是唐高祖李渊所立的傀儡皇帝。这种说法来自于宋翔凤的《过庭禄》。
再者认为花木兰是唐朝初年的人，这种说法主要来自于程大昌的《演繁露》。其实唐朝初年，和隋恭帝时期，其实相差很近，所以基本属于同一个年代。
而这三种说法中，我更加认可第一种说法，花木兰就是北魏时期的人。因为《木兰辞》是在那个时候逐渐流传开的。
有了《木兰辞》的宣传，其实花木兰的形象，这才在人们心中逐渐饱满了起来。对于她的出身背景，百姓们不是很想知道，他们只知道这些故事，其实就已经够了。

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4.花木兰的出现，告诉我们女儿当自强。在中国古代，树立一个良好的女性形象，是一件非常困难的事情。为什么?因为朱熹老爷子告诉天下人，女子需要守妇道，需要遵循三纲五常。
按照朱熹老爷子的意思，女人就应该大门不出二门不迈，成天在家干家务活，也不要出去工作，甚至不需要读书。
这种愚昧无知的思想，不知道迫害了多少代女性。朱熹凭借自己学识上的优势，居然说出如此丧尽天良的言论，以至于明清时期的女性被各种禁锢，她们不读书、不出门、裹小脚，几乎成了痴呆。
花木兰这一形象的树立，似乎是对那种思想的有声反抗。社会对女性越不公平，那么花木兰的故事就会流传的越广泛。
时至今日，女性得到了应得的合理地位，花木兰的作用似乎没有那么大。但是可以说，花木兰在今天的存在，那就是一种警醒作用。任何形式的歧视，往往就是时代、体制落后的体现。