推背图有没有预言清朝灭亡?( 二 ) _清朝

学界的普遍观点是：金圣叹注解的这一版本的《推背图》其实是清末民初的时候有人假借袁天罡以及李淳风的名字撰写的，而且注解也并非金圣叹本人所写，同样也是后人假借金圣叹的名字进行注解的。为什么这样说呢?证据是，在这一版《推背图》中有非常多的成语明显是唐代以后才产生的，甚至多为清代的成语。比如说第二十一象出现了“南辕北辙”这个词，它最早出现在宋代文天祥的《文山集》中，也就是说这是宋代才有的成语，再比如说第四十七象出现了“匹夫有责” ，第五十六象出现了“飞者非鸟、潜者非鱼、海疆万里”这些成语都是到清代才出现的，也就是说这些成语的出现甚至比金圣叹的年代还要晚，所以，基本上可以确定这个版本既不是唐代的，也不是明末清初金圣叹批注的。

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仔细对比的朋友可以发现在这一版《推背图》中预言清末民初的比例太高了，在短短几十年中就占了七象，比如说第三十四象预言太平天国，第三十五象预言八国联军，第三十七象预言民国建立，第三十九象预言抗日必胜，第四十象预言民国国运。而这一本书是源于唐代的，对于唐代前后三百年的历程也仅仅涉及从第二象到第八象的七象，对于元朝以及明朝前后四百年的历史也仅仅有八象预言，也就是说唐、元、明三个朝代七百年历史的预言竟然不及短短几十年清末民初预言的密度大。
另外一个很重要的证据就是，这个版本记载的批注是在癸亥年，也就是1593年完成的，而金圣叹生于1608年，也就是说当时金圣叹只有十五岁，这不但不符合逻辑也与金圣叹的求学经历不相符合。金圣叹原名叫金彩，金圣叹的名字是在明朝灭亡后才改的，况且，他15岁时候，明朝还没灭亡。
除此之外，这本《推背图》上对于作者袁天罡和李淳风的介绍的头衔是唐代司天监，但是， “司天监”这个官职是唐肃宗乾元元年也就是公元758年才设立的，这前后相隔了有100年，而所谓金圣叹批注的这一版《推背图》又自称为宫藏珍本，既是宫藏珍本，那么作者的官职又怎么会出错呢。
同时也有其他的学者提出了其他的证据，比如说书里的谶语和颂曰的韵脚与唐代的韵脚不同，再比如提供的插图是立体透视画法，这种画法是清末民初从西方引进的。再比如说从第三十七象开始，明显和之前的不一样，之前的所谓“预言”都描述的特别准，也特别好解读，而之后的预言就比较晦涩难懂。

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第一个问题已经搞清楚了，第二个问题，这版《推背图》到底是谁著的?这个版本是以影印本的方式流传于世的，所以我们追溯这本书的来源是非常容易的。通过调查，这版《推背图》最早是民国四年五月由上海文明书局出版的，也就是1915年出版的，编辑叫“逍遥散人”，“冒充”金圣叹批注的人不得而知，而当时文明书局的老板叫林泉，他与当时的革命党人的关系是非常密切的。这本书出版时候的1915年正好是日本逼迫袁世凯签下“二十一条”的时候，当时国人仇日情绪高涨，而这一版《推背图》的内容也有浓厚的抗日情绪，因此推断该版本的《推背图》的出版像是有人刻意安排的。
陈学霖教授也提供了他对于这一版《推背图》来源的研究，其实在民国元年世面上就出现过一版推背图，叫《推背图说》，这一版就与日本东京反清的革命党人有着密切的关系，当时还没有签订”二十一条“，而民国四年又出现的这一版金批本《推背图》中又添加了一些反日以及清末的史实，并且在该版本《推背图》发行以后，激进的革命党人反清反袁立场非常鲜明的编辑何海明便开始大力的宣传金批版的《推背图》预言的神准，因此金批本《推背图》的发行面世与革命党人相关是有脉络可寻的。