《竹书纪年》与《史记》的差异,究竟哪个才可信?( 二 ) _史记

【《竹书纪年》与《史记》的差异,究竟哪个才可信?】所以《竹书纪年》被定为"异书"，为传统史学界所不容，更不为大众所知。

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3.竹书纪年和史记哪个更真实但是，从人类文明发展的角度来看，《竹书纪年》似乎更加真实，因为它比《史记》更加贴近人性。《史记》中记录的先秦时代那段历史，太过于的理想化，似乎远古的先民们，比后世的人们更加的文明，这未免太不真实。至少在我的认知中，人类的发展，绝对不会是从文明走向野蛮，由儒雅走向血腥。历史的车轮或许会有短时间的停止，或者些许的倒退，但绝对不会逆向而行。
所以在缺乏先进生产方式，缺乏足够的食物以及足够道德思想理论支撑的情况下。上古先民们的时代，应该是黑暗的，是血腥阴谋的残酷斗争，是你死我活的以命相博，这才符合人性。
当然，这里更多的是对《史记》等儒家史籍的质疑，并不是就此断定《竹书纪年》就一定真实。因为《竹书纪年》同样有着主观编撰的嫌疑，其记载的内容不排除为政治服务的可能性。
前面提到，《竹书纪年》是由春秋时期晋国的史官和战国时期魏国的史官编撰，而在历史上，春秋战国时期，礼乐崩坏，诸侯之于天子，早已经不再是臣属。而"三家分晋"更是以下克上，完全背离礼制，作为参与者的魏国，很可能会通过《竹书纪年》来宣扬自己的合法性。
因为按照《竹书纪年》的记载，上古就没有禅让，只有血腥的政变，以下克上，自古有之。如此一来，他们赵魏韩三家分晋甚至于自立为王，就可以说是顺天下大势而为，合理合法，无需受到道德的谴责。
所以，《竹书纪年》虽然比儒家史书更加贴近人性，但其真实性同样值得怀疑。