哪吒是佛教人物,为何会成为道教的神仙?( 二 ) _哪吒

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哪吒本来是佛教的神，在中国，他的名字最迟在唐代已经出现了。唐郑紫《开天传信记》载长安西明寺有个持戒律很严的和尚，名叫宣律，有一段很神奇的故事：
宣律禁诫坚苦，焚修精洁。三藏饮酒食肉，言行粗易，往往乘醉而喧，秽污絪席。宣律颇不甘心。忽中夜，宣律扪虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰：“律师扑杀佛子!”宣律方知是神异人也。整衣作礼，投而师事之。宣律精苦之甚，常夜行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣律顾视之，乃少年也。宣律遽问：“弟子何人，中夜在此?”少年曰：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。护法之故，拥护和尚久矣。”宣律曰：“贫道修行无事，烦太子威神自在。西域有可作佛事者，愿太子致之。”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，头目犹舍，敢不奉献。”宣律求之，即今崇圣寺佛牙是也。
这里的哪吒，乃是毘沙天王之子，也是佛教的守护神，比道教的那个要早得多，在唐玄宗时期就出现了。可惜这个哪吒到底有多少的神通，书上并没有介绍。
宋代出现了一本禅宗专著《五灯会元》，这本书又有“那吒太子”一条说;“那叱太子折肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”
这个“那吒太子”，自然就是哪吒太子，传写之误而已。证据就有南宋著名的诗话——严羽所著的《沧浪诗话》为证。《沧浪诗话》作者答吴景仁书中，有两句说：“吾论诗，若哪吒太子析骨还父，析肉还母。”

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哪吒的莲花化身故事，最早见于此，但又语焉不详。哪吒究竟为什么要“折肉还母，析骨还父”呢?所谓的“现本身”又指什么?哪吒既有本身，可知他另有来历，这个来历是什么呢?“运大神力为父母”，显然近似佛祖的身份(至少是菩萨)，不是一般人所能，哪吒的本身又是什么呢?
至此，笔者又要追查哪吒的父母的身份了。《开天传信记》说哪吒之父中毘沙天王，现在就查查这天王的牒脚。
在佛寺山门两廊的守护神四大天王之中，其中一个就是毘沙天王。这天王又叫多闻天王，主镇守北方，职责是保护佛法。他的形状狰狞可怖。在古神话传说中，他与另一女神吉祥天是夫妻关系。吉祥天又名功德天，据说是鬼子母所生;还有一说吉祥天和毘沙天王是兄妹关系，其貎极美。有些毘沙天王像，作男女变身之状，则说明两人是一对夫妻了。
毘沙天王可以娶妻生子，说明他不是和尚，只能是护法之神。护法神可以是世俗中人，所以有人说毘沙天王本是西域某一部落的英雄，因其能弘扬佛法、保护佛法而被后人尊为天王，成为佛教四大金刚之一。
毘沙天王既是世俗之人，娶妻生子自然不足为奇;哪吒是他儿子，当然极有可能。不过可惜的是，哪吒的神话传说在佛典中记载很少，他是什么佛或者菩萨托生在毘沙天王家中的，又是因为什么原因而“折肉还母，析骨还父”的，又凭什么神通向父母说法，这些都难以考证了。而也因为这个原因，才被道教所利用，巧妙地将哪吒从佛门中转到道家中去了。

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正因为哪吒生平身世的故事的严重缺失，于是一向善于向佛教寻找人物来历的道士们瞅准了这个空子，大做起文章来。他们把哪吒这名字拿了过来，硬说是道家的神灵，是玉帝手下的大罗神仙，为了便于降魔，才投胎到李靖家中托生为人，而为人以后，又如何如何神通，如何如何成为英雄，可以说是编造得天花乱坠，令人眼花缭乱。尤其巧妙的是道士们抓住“折肉还母，析骨还父”这八个字大做文章，编出一连串入情入理、波澜起伏的故事来，这一串曲折动人的故事，其精彩程度却不在希腊神话之下。数百年来，“哪吒闹海”的故事进入小说、戏剧，也是影视剧的热门题材，为无数读者和观众所津津乐道，千百年来盛行不衰。