一是夏朝建立以后,整个部落(方国)首领其实也在不断更迭,但是从来没有依靠“德行”来选择君王的情况 。当夏启在年老了的时候 , 他的儿子武观就不断地造反,试图推翻夏启,自己称王 。后来夏启把王位传给太康后 , 东夷部落的后羿夺取了太康的政权,并立了一个傀儡王中康 。中康死后,后羿取代了中康的位置 。但是,后来后羿也变老了,因此少康打败后羿,夺了王位 。
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虽然《史记》在记载太康失国、后羿失国的时候,都认为是他们贪玩好耍 , 醉心于狩猎或者游玩,因此政权被夺去 。也就是说,《史记》试图从“德行”上来解释王位更迭的问题 。但是,我们所看到的 , 明显是一种弱肉强食的过程 。这种过程,和更早的原始时期的过程是比较一致的 。
既然夏朝和更早的原始部落时期一致,中间多出一个尧舜禹的“禅让” , 显然就显得非常突兀和不合常理 。
二是除了中原地区的夏朝之前出现过“禅让”,其他地区原始社会向奴隶社会过渡,就没有出现过“禅让” 。比如古蜀国,开明氏由于治水有功 , 因此代替杜宇氏为首领 。杜宇变成一只杜鹃,飞到西山,由于思念故国,日夜啼叫,以至于最终嗓子啼出血来了 。显然 , 这是一场很明显的政变 。这场政变,和《竹书纪年》里讲的尧老了以后 , 舜幽囚尧到边远的山区,完全是一模一样的 。
【夏朝的社会形态是怎样的?】总之,夏朝之前的社会形态 , 与夏朝实际上是变化不大的,只不过我们人为地划了一根线,把夏朝和之前隔开来而已 。
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