洛神赋里的宓妃究竟是谁?不是甄宓到底是什么人?( 二 )


可以说 , 曹植对于称帝后的曹丕而言就是等待未卜命运的羔羊,曹丕拼命的想找借口杀掉曹植,曹植有苦难言,步步后退 。在这种情势下,如果曹植和甄宓之间有一丝的牵葛,曹植就不会有活路 。退一万步说,曹丕明知道曹植暗恋甄宓,还写了文章歌颂这样的爱情,他大度的不计较,可是他是有多脑残,在赐死妻子之后,还把枕头拿出来故意刺激曹植,来给自己一顶绿帽子戴?他的儿子曹庇钟卸嘀钦希拱涯盖椎恼硗匪透迨?

洛神赋里的宓妃究竟是谁?不是甄宓到底是什么人?

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曹氏一门都是枭雄和文豪 , 这历史上都有确凿的记载,但你说曹丕和曹绷礁龌实鄱际侨耸虏欢陌壮瘴沂遣恍诺?,更何况曹丕的小气、猜忌、反复无常是出了名的,怎么可能容忍这样的事?所以基本可以断定 , 李善的注解应该是为了《洛神赋》传播更广而杜撰的 。
虽然故事编的拙劣,但却流传很广,后世之所以叫她“甄宓”或者“甄洛”,源头就是因为李善对《洛神赋》的注解 , 使得后世普遍相信洛神是甄氏的化身 。事实上甄宓在正史中只有姓氏 , 并没有名字 , 严谨一些的文章提到甄宓的时候会叫她“甄姬” 。
黄初三年(公元222年) , 曹植被东郡太守王机、防辅吏仓辑等奸臣谤奏,再遭贬爵为安乡侯 。于是他亲到京师面陈滥谤之罪,并且得到了曹丕的谅解,于是又“诏令复国” 。
回去的时候,曹植再渡洛水,内心悲喜交织,有绝处逢生的欣喜 , 更有命途多舛的怅然 。故而《洛神赋》中有“容与乎阳林,流盼乎洛川”这样晴朗明快的诗句,更多的是“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”的悲愁 。所以从甄宓死的时间(黄初二年)推断曹植黄初三年为甄宓而作《洛神赋》,未免太过武断 。
既然《洛神赋》与甄宓无关,那么曹植心目中那个美丽多情的洛神到底是谁的化身呢?从文中描述来看,洛神并非高高在上的神灵形象,而是一位和曹植地位平等的女子,他们产生了爱慕之情,但由于“人神之隔”,终于不得长相厮守而遥隔他乡 。
笔者认为,《洛神赋》中的洛神原型是曹植原配崔氏比较符合历史现实 。崔氏是名士崔琰兄长的女儿,崔琰先事袁绍,后加入曹操集团,因屡次公然指出曹操的错误被杀 。曹操认为崔琰的过于张扬很不利于政局稳定,因而十分厌恶,杀了他还不解气,遂将为崔琰鸣不平的毛玠收监,又借口崔氏衣饰太过华丽而杀之 。
洛神赋里的宓妃究竟是谁?不是甄宓到底是什么人?

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崔氏在曹植心目中有着极为重要的地位 。崔氏死后,曹操无缘无故为曹植增户五千,算是补偿 。曹植却并不感激,多次故意与曹操政令违拗,不仅擅开司马门,还醉酒不受军命 , 以表达心中的不满 。对此 , 身为父亲的曹操也只是“悔而罢之” 。对于兄长曹丕,曹植当然不敢这么任性胡闹 。
此外曹植还在《弃妇篇》中表达了对崔氏的深情,以及夫妻二人对于无子的无奈,因为倘若有子嗣的话,崔氏的命运或将被改写 。此外,诗中明确表示“结发辞严亲,来为君子仇 。”“结发”表明女子是刚成婚,甄宓和曹丕是二婚,因而很明显《弃妇篇》也不是为甄宓所作 。爱屋及乌,《金瓠哀辞》是曹植唯一一篇陈述对子女深情的文字,文章心酸的表达了对崔氏所出嫡长女早夭的无限悲痛之情 。
《洛神赋》中的洛神容貌姣艳宛如春日的花朵 , 琴声动听,歌声动人,衣着又很华美 , 非常符合崔氏“衣绣”的特点 , 而且明礼善言,能歌善舞,与崔氏活泼又文雅的形象很吻合 。崔氏嫁给曹植是在青春焕发的少女时代,故洛神的形象也是青春而富有活力,与历史记载的甄宓少年老成,持重端庄的形象并不接近 。