西王母为什么会有墓碑?( 二 ) _西王母

道教典籍上“王母娘娘”与玉帝并非夫妻，“王母娘娘”其实是与东华帝君——“东王公” ，所对应的“西王母”，二者分别是男女仙的领袖，这也符合道家阴阳相合的观念。
不过西王母不仅是在到家典籍、神话传说中出现，甚至在道家尚未出现，“天庭传说”系统还没建立之前就有了她的相关记载。
目前公认关于“西王母”的明确最早记载是在《山海经—西次三经》——“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天厉及五残” 。以及关于西王母国的记载——“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”再早的就要追溯到商甲骨的“西母”，但争议比较大。
长着人形，却虎齿豹尾，头发蓬乱，还带着羽冠…活脱脱一半兽人啊。当然从另一角度说，长得越有个性，就代表人物越是不凡。虎豹等等都是猛兽的样貌，以此来表现描写对象的权力也无不可。

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西周的历史典籍《穆天子传》中，西王母再次出现。“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……姜百乃膜拜而受。”
这一次，西王母不在如山海经中那样怪诞，反倒是非常的“写实”，将周天子与西王母会晤的时间地点经过的详细的记录下来。不得不让人相信西王母的存在。
现阶段，对“西王母”最“合理”的解释是一支平行与商周文化圈发展的部族，部族仍保有母系社会的传统，而部族的最高领袖，被称为“王母” 。
值得一提的是与《穆天子传》一同出土的《竹书纪年》中还有着关于夏商之前历史的记载，“尧舜禹”的“禅让”远非想象的那么美好。