史记是不是真正的历史?( 二 ) _史记

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周幽王听到臣子将自己比作亡国之君，当时就怒了，主动出兵攻打岳父申侯，申侯联合缯国以及犬戎和周幽王大战，最后周幽王战败被杀，西周灭亡。
再来说说荆轲，司马迁把他刻画为武艺高强、重情守诺的刺客。
但荆轲刺秦，是在燕太子丹满足了荆轲所有的要求，荆轲一直推诿，不得已才动身的，荆轲算不上报答太子丹的知遇之恩。
就连刺客安身立命的武艺，荆轲也很一般，相比较聂政从一堆人身边杀出重围，荆轲刺秦的动作实在是笨拙。
在刺客史上，荆轲之所以比聂政有名气，在于聂政刺杀的人不如荆轲刺杀的人有分量，而荆轲刺的对象是嬴政。
而反抗秦国的暴政就更谈不上了，果真如此大义凛然，又何必在太子丹多方催促甚至威胁下才动身。
只能说，荆轲牛皮吹大了，想不吹都不行了。
如此的例子林林总总了，首先司马迁对于刘邦就不够尊重，把刘邦说成是刘邦的母亲与神仙生的，这就硬生生得给刘太公戴了有颜色的帽子不说，还把汉家帝王搞成了统统是来路不明的货。
对于自己的老板汉武帝，司马迁也毫不客气，汉武帝所作的驱逐匈奴这些事被淡化了不少，却着重写了汉武帝晚年的巫蛊之祸。

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司马迁为啥要“骗”我们?
说到底，司马迁也是人，再严谨理智的知识分子，也只是尽可能在态度上保持中立，而不可能像机器一样完全客观。
他们必须以自己的思想为依托去记录事件，而遭受的经历和时代的局限不可避免会对其有着根生蒂固的影响。
因为替李陵辩护，司马迁被汉武帝处以极刑。你在身体上摧残我，我就在名声上搞臭你，不仅搞臭你，还要搞臭你祖宗。司马迁已经很克制，但是这种情绪还是表现出了端倪。
同时，司马迁对于那些悲剧英雄，如项羽还有飞将军李广，还有敢于刺杀皇帝的荆轲，溢美之词就很多，这也是由于代入了自己的情感。
而褒姒为西周的灭亡背锅，则在于司马迁认为褒姒开了帝王废嫡立庶的先例，没了规矩，国将不国。
加上此前太子刘据冤死，司马迁又目睹了其他皇子争夺皇位的血腥，在修史的时候，必然会对第一个带头破坏宗法制的褒姒厌恶至极。
在司马迁看来，这种恶劣的影响会延续数千年，所以，明贬褒姒，其实是同情刘据，那么矛头最后还是指向了处死刘据的汉武帝。
除了主观情绪的影响，在资料搜集方面，司马迁也难免会有所遗漏，而且先秦文学因为秦始皇“焚书坑儒”多有佚亡，他只能走南闯北听当地人的讲述，但这些资料来源有真有假，很多也是道听途说的戏说。
所以，很多的历史，司马迁只能凭自己的想象并结合民间的说法去写。
但这都不能忽视司马迁和他的《史记》的价值，把自己的态度写入历史，瑕不掩瑜，因为历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。
这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。