归化很丢人吗?其实自古便有归化人才的例子存在( 二 ) _便有

这位被称赞为“局都温雅，机神爽晤”的新封燕国公，名字也很怪异，叫做黑齿常之，百济人。
黑齿常之出身于百济国的贵族家庭，家世显赫，从小就受到了良好的教育并且表现出军事方面的才能。年纪轻轻的黑齿常之就当上了百济国的达率，相当于唐朝的兵部尚书。
唐太宗、高宗两朝出兵朝鲜半岛，对百济和高句丽用兵，最终覆灭二国。黑齿常之作为百济的高官，自然也是参与了百济的卫国战争，以及后来的复国战争。最终在唐王朝强大的军事力量面前，百济还是亡国了，黑齿常之也投降了唐朝。打下百济之后，唐王朝在百济故地采用羁縻政策，任用当地人为官进行统治，黑齿常之也在其列。一直到唐高宗龙朔三年左右，黑齿常之被调入大唐本土，开始了他在大唐战场上的辉煌征程。
这之后，黑齿常之主要活跃于唐朝的西北战?。诙哉笸罗秃笸回实恼秸卸剂⑾铝撕艽蟮墓ρ?，期间还参与了讨伐李敬业叛乱的战争。高宗武后时期，唐朝在西北的战场上面对吐蕃和后突厥，主要是采取消极防御的策略，黑齿常之是这一时期唐王朝为数不多的能打胜仗的将军。到垂拱二年，黑齿常之因军功被封为燕国公，食邑三千户。

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文史君说：对比汉唐，我们丢掉了什么?
故事讲完了，回到我们一开始的问题。其实汉唐时期，位列庙堂高位的外国人远不止前面两位。尤其是唐朝，除了黑齿常之，还有像契苾何力、哥舒翰等名将，以及阿倍仲麻吕这种留学生。为何在汉唐时期，人们能够接受这些外国人，而今天，只是归化几个踢球的，就弄得舆情汹汹呢?
当然，在中国古代，人们也有所谓的“华夷之辨”，这是一种民族的自觉意识，是对于自我与他者的区分标准。不过在古代中国，这个华与夷的区别，主要讲的可不是什么血统问题，而是文化与制度。就像唐代韩愈在《原道》里说的：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”区别中国与夷狄的，在于礼。而所谓“进于中国则中国之”，这其实是两方面的意思。一方面是胸襟，夷狄之人可以到中国来，甚至成为中国人;另一方面是做法，要主动的向夷狄传播中国的礼，并使其接受，进而才能“中国之” 。
汉唐时代人们对外国人的态度，实际上体现出的是一种胸襟和气魄，用今天的话来说，这就叫文化自信。回到一开始的问题，只是归化几个球员而已，有些人就急忙忙地抬出了“血统” 。且不说几个外国人要如何才能“污染”14亿中国人的血统，单就拿血统说事儿本身，就说明了这些人已经丢掉了文化上的自信。
【归化很丢人吗?其实自古便有归化人才的例子存在】近代以来，我们国家落后了，挨打了，很多人胸中那口气散了，到现在也没找回来。可如今，咱们已经是世界第二大经济体，已经是这个世界上最强大的几个国家之一了。归化几个外国人又如何呢?只要他们能认可中国，愿意学习并接受中国的文化，假以时日，自然也就“中国之”了。