为什么清朝灭亡之后,很多汉人不愿意剪辫子?( 二 ) _不愿意

元遗民、清遗老，这两种现象要结合起来看，结合起来评价。

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现在有很多论调，都认为元朝、清朝不属于中国，不属于中国历史，而是属于蒙古征服史、满清征服史。
这种论调，有的属于思维比较简单的民间话语，特别是网络上，充斥着这类民族主义的论调，认为元、清是屈辱的被征服史。这种论调其实在古代“夷夏之防”的理论中就有，并不新鲜;有的则是比如新元史、新清史带来的学术范式的新进展，当然也不是多新，在大陆传播影响也有十多年了。这是基于学者的判断，认为元、清都是二元帝国，中国史是其帝国史的一部分，不能等同。
上述两种观点，虽然层次差别很大，但却构成了同样的一种图景，构建了同样的想象：元、清两个朝代与华夏族之间有着不可调和的紧张关系。

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而事实上，元遗民、清遗老的现象，则以不可辩驳的历史事实，对上述纯粹民族主义的想象进行了修正。元遗民、清遗老的现象说明：在古代中国的个体与朝廷、新朝与旧朝、民族与文化之间，有着复杂的关系。对于汉族士大夫来说，更多影响他们的，是文化而非种族。
这种文化，一方面，是强调儒家的正统。元、清都是外族，但也同样都尊崇儒学。也就是从文化上归化于华土，这是被当时的大多数士大夫认可的;另一方面，代替元朝的明朝发起于民间，是贫民、流民等底层人士构建的王朝;而民国则彻底取消了传统伦理，连皇帝都取消了，这种巨大的变革，也使得固守儒家精英主义的士大夫，不会认同明朝和民国。
【为什么清朝灭亡之后,很多汉人不愿意剪辫子?】此外，中国确实有遗民传统，既不关系种族，也不关系文化，纯粹是一种从一而终的遗民伦理。