龙袍干尸是什么人?( 二 ) _龙袍

面对诸多疑点，诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测，这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字，认为此名为掩人耳目，更有学者倒推此名用意为“吾拙黄” ， “吾”即我的意思，“拙”取罢“黜”之意，黄又与“皇”同音，故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位，于是便有了诸多猜测。

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由于胤礽作为太子于康熙年间被废，也算的上是“吾拙黄”的范围，并且胤礽死于雍正二年，跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人，不可能留明朝发式，且下葬情况明确记载于史料中，胤礽死后被追封为和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，正直雍正稳定局面，收买人心的时候，光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段，对于雍正是，对于胤礽后人也是，没有任何必要再葬于他处，故而墓主人为胤礽不可信。
历史上的顺治之死本来就是清初谜案，再由此干尸的发现，更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载，顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁，如果照此说法，清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。
但墓主人是明朝盘鬓发式，这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合，但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇，曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教，所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教，且在其入关时，正是顺治帝特许了道教保留发式。
而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政，据说顺治帝是前往五台山出家，那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动，顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持，毕竟清军入关不久，怎能将皇帝出家的消息公布开来呢?于是有了孝庄阻拦皇帝出家，随后宣布顺治病死宫中，再立八岁的康熙为皇帝，是为稳定舆论的手段。

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而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事，潜心修炼了，但该操办皇家葬礼还得操办啊，于是乎有了清东陵的顺治假尸，而当顺治真身圆寂之时，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲，但有一点无法解释，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份，作为太上皇，龙袍该披就披了，外覆一身武官朝服显然不合理，因此这个推论也不可信。
多尔衮被怀疑的导火索比较有意思，那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指，而根据史籍记载，多尔衮后代中就有六指情况的发生，因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。
“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》
根据史料记载，多尔衮驾崩后是葬于九王坟，但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中，多尔衮是位高权重的，在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名，说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏，多尔衮是顺治七年(1650年)冬天去世的，死的时候还被追封为“清成宗”，短短两个月后便被剥夺封号，掘墓焚尸。因此，以多尔衮的智慧，为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围，顺天府又是多尔衮栽培的势力范围，上到府尹，下到通判，都会买摄政王的脸面，多尔衮秘葬于此更容易做到，也不容易被察觉。