水浒108好汉真的都是好汉吗?( 二 ) _好汉

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周思源对《水浒传》的颠覆性“新解”，在学界引起争议，诸多知名学者认为，周思源的所谓“新解”其实有失偏颇，不少观点还有待商榷。
中国社会科学院荣誉学部委员、中国水浒学会副会长刘世德认为，农民起义的队伍向来龙蛇混杂，梁山泊108将算不算好汉要从总体上看，在封建社会里，梁山泊毕竟是反抗官府，反抗以贪官污吏、恶霸地主为代表的封建势力的，在一个对抗性的矛盾中，要看梁山泊好汉主要代表什么阶层的利益，“劫富就足以说明他们斗争的倾向性，斗争的性质了” 。
至于“逼上梁山”是不是农民起义，刘世德认为，这个问题比较复杂。“逼上梁山”是否属于农民起义的性质，他的个人看法是，这要放在封建社会阶级矛盾、阶级斗争的角度来观察。《水浒》客观上反映的还是农民起义的事实。具体到参加这个队伍的一些头领，头领里边的一些领袖是否农民出身，并不是问题的关键。“马列主义经典作家向来认为，无产阶级革命运动的领袖，不一定就是无产阶级出身的人，无产阶级革命斗争一开始往往是由一些非无产阶级出身的职业革命家来领导的。把这个观点运用到封建社会的农民起义上，我以为也是适合的。”他表示，不能够认为参加农民起义队伍的人全部是或者纯粹是农民。

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至于谁算不算好汉，那要把他上山以前和上山以后的行动区别开来。这实际上牵涉到对中国历史上的农民起义的看法和评价。看问题，要着重看主流，看主导的倾向。其实，历史上的农民起义队伍并不是那么的完美，那么的纯粹，而是有着明显的时代局限。把他们拔高，恐怕不是一种历史主义的态度。
中国社会科学院文学研究所研究员石昌渝表示了同样的看法。他表示，要查梁山108好汉的出身成分，确实一部分就是强盗，但小说描写的主要人物并不是他们，而是鲁智深、林冲、吴用、宋江这些人，通过他们的经历，表现“逼上梁山”的历史真实。“中国历史上的农 *** 动，其成分都是鱼龙混杂，判断这个运动的性质，不能仅仅依据其队伍成员的成分，而主要应该看这个运动的纲领以及纲领的实践。”石昌渝强调，不能因为这108将的出身如何，就给整个梁山定性。