玉真公主与李白的关系( 四 ) _李白

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四、玉真晚年是在王屋山度过的我现在还没有足够的证据，证明玉真公主压根就没有到过江南的敬亭山。但我能肯定，玉真的晚年是河南的王屋山度过的，而且在那里去世。而她在天宝3年李白离开长安前后上书玄宗，要求废除公主称号，献出自己的财产，其实跟李白没有任何关系，相反跟王屋山关系密切。
现在的中国人，估计已经没有多少人知道王屋山了。偶尔有几个人知道这个名字，也是因为学老三篇的结果。可在唐朝，王屋山可是NB极了的圣山，其地位可以跟泰山、嵩山比一比。王屋山NB，最主要有两个原因：第一，它是道教名山，唐朝的很多大道士，比如玉真公主的师父司马承桢等都跟这座山有密切的关系(司马承桢曾经说，王屋山是天下第一洞天)，道教是唐朝的国教，所以它当然显赫;第二，王屋山位置很好，它位于河南济源，南面隔着黄河是大唐的第二首都洛阳，西面隔着黄河是大唐的第一首都长安，北面不太远就是大唐的第三首都太原(那是李家的龙兴之地) 。一座山，仅仅神圣还够，仅仅有名也不够，还要有好的位置，方便有钱有权的人光临。唐朝数得着的大城也就5个，除了成都和扬州，都在王屋山周围，所以这座山当时的人气极盛。
玉真公主一生中，有两次成为全国舆论关注的焦点，确切地说，成为舆论攻击的焦点。原因很简单，国家当时花大价钱为她营造道观，纳税人们因此议论纷纷。第一次是712年前后，也就是李白先生12岁左右的时候，唐睿宗(玉真的爸爸)，为两个心爱的女儿(玉真公主和金仙公主)出家而在长安和终南山，可能还有洛阳等地建立道观，那银子花的跟水一样，哗哗的。当时朝野上下议论纷纷，朝臣纷纷上述，要求停建。但工程确日赶夜赶，等宣布停工的时候，其实已经基本建成了。那次，仅给玉真公主就至少建了三座道观和一座别馆，还占用了当年显赫一时的太平公主的旧宅。

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第二次是在天宝初年，那时玉真公主年过五十，开始计划自己的晚年生活，她看重了王屋山。于是，唐选宗又出钱给她在王屋山大兴土木，这次的核心建筑叫灵都宫(观)，这里后来玉真公主的终老之地。对此，《明一统志》卷二十八有明确记载：“灵都宫，在济源县西三十里尚书谷，唐玉真公主升仙处。天宝间建，元至元间重修，有碑。” 而济源的地方史志也记载：玉真公主晚年在王屋玉阳山灵都观，以“柴门栝亭，竹径茅室”为依托，出家修真又18年，于宝应元年(762年)在仙姑顶白日飞升，葬于平阳洞府前。
这第二大规模为玉真公主营造宫观，肯定又引起了朝野的议论。所以，为了平息当时的舆论，玉真公主提出放弃公主称号，捐赠自己的世俗财产给国家，以平息议论，为自己安度晚年营造良好舆论氛围。《新唐书?诸帝公主》这样记载这段历史：“玉真公主天宝三载上言曰：‘先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。’玄宗不许。又言：‘妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵?请入数百家之产，延十年之命。’帝知至意，乃许之。
可见玉真公主放弃公主名号和财产，跟李白没有任何关系，反而跟她准备隐居王屋山息息相关。而且玉真公主晚年根本没有去过敬亭山，更没有在那里隐居修道终老。