梁武帝萧衍发明“魔”字,自己却因“心魔”而死( 二 ) _而死

后来，梁和北魏在边境发生冲突，萧衍让萧综领兵，但萧综投奔了北魏。还改名为萧赞，并为东昏侯服丧服三年。萧衍知道后非常生气。
这两次打击对萧衍是很大的，也让他渐渐对红尘和人事绝望了。

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(三)梁武帝萧衍被自己的“心魔”折磨而死
在天监三年(五〇四年)下诏表示自己皈依佛教，同时要求公卿百官、侯王宗族“宜反伪就真，舍邪归正。”在意识形态领域把佛教置于比儒、道更高的地位，视为国教。
其后又下诏，“令其王侯子弟皆受佛戒，有事佛精苦者，辄加以菩萨之号。”(《魏书·萧衍传》)一时朝廷上下、王侯家族，奉佛成风。
宗教信仰是没什么错的，但萧衍却是十足的迷信，他还几次入寺做了和尚，并全身心研究佛学理论，无心再理朝政，刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，政绩大大下滑。
在他的带动下，梁代王公贵族纷纷仿效，捐资建寺，一时寺院剧增，仅建康(南京)一处就有五百余座，全国则有二千八百余座，较大的寺院往往周宇环绕，延袤数里，有若天宫。
唐代诗人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是对京城建康佛教盛况的形象描写。兴修寺院不仅增加了老百姓的负担，而且整个国家的政治方向出现了严重偏颇，使得国家弊病丛生。
不管是对人事的绝望还是对自己早年某些行径的愧疚，他都把所有的精力都花在了痴迷念佛上，连起码的是非判断能力都没有了，最终在他86岁那年，以帝王之尊被活活饿死在台城里。
由此可见，摧毁一个人的并不是外在的压力或环境的险恶，而是来自于自身的精神崩溃。年轻时的萧衍几乎是完美的，无论才华还是品德，但最终却被自己的“心魔”折磨而死，可悲可叹。不得不使人感慨：我们最强的对手往往就是自己啊!
【梁武帝萧衍发明“魔”字,自己却因“心魔”而死】【作者简介】常志梅，甘肃临夏人，喜欢音乐、文学。