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三星堆一、二号坑出土的数百件青铜人物雕像、人头像、人面像、兽面像，各种各样的动植物雕像以及黄金面罩、青铜神树等，五光十色，光怪陆离，构筑成一个阴森、威严、凝重、恐怖而又庄严肃穆的巨大青铜空间，处处充溢着令人望而生畏的神秘王国氛围。这正是神权政治中心的典型形式，其目的之一，即在于通过各种重型物质的复杂组合形式及其必然对人产生的巨大精神压力，来显示王权与神权至高无上的权威和力量。可以看出，三星堆遗址出土的大型青铜雕像群，毫无疑问是古蜀王国大型礼仪中心的主要器物组合，它们无一不是古蜀王国神权政体的物化表现形式。

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三星堆出土的戴金面罩的青铜人头像。
三星堆出土的青铜神树，已修复3株，即1号神树、2号神树和3号神树。其中， 1号神树高达3.95米，树干有三层九枝，各枝顶端站一欲飞的立鸟，树干有一条头向下的飞龙；2号神树座上铸有武士形象的铜人雕像，背朝树干，面向外下跪，俨然一副虔诚的神树守卫者形象；3号神树的树枝包裹着金皮，果实柄部包卷着金箔，是一株典型的金枝，树枝顶端有两只人面鸟身的立鸟。

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三星堆3号神树。
三星堆古城为蜀王之都，是古蜀国的神权政治中心之所在，所以被称为“天地之中” ，而青铜神树就是三星堆神权政治领袖往来于天人之际传达神意的天梯。神树上的飞龙，是古蜀王的登天工具。人面立鸟，则意味着神人借助于神鸟可以登天。

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三星堆1号青铜大神树线图。
段渝教授认为，虽然三星堆青铜文化具有鲜明的个性和特征，但其中不仅可以见到中原文化的明显影响，而且有许多陶器、玉器和青铜礼器本身就直接仿制于中原文化。商文化的若干因素，经由长江走廊，源源不断地从长江中游传播到长江上游成都平原的三星堆古蜀王国。三星堆出土的一件龙虎尊，与长江下游安徽阜南出土的龙虎尊相似，也应是通过长江中游获取的。
三星堆出土的各式青铜龙形象，尽管在形态上与红山文化、中原的玉龙和青铜龙有所不同，但有关龙的观念和基本造型等都无疑来源于中原和长江流域文化。这种同中有异、异中有同的特点，表明三星堆龙是综合采纳了华夏龙的形态特征，按照自身的理解整体结合而成的，可谓之“蜀龙” 。它反映了飞龙入蜀的情况，同时也说明古蜀也是“龙的传人”之一。
（长江日报采访人员李煦）
【编辑：郑晓晓】
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