只狼游戏中铠甲武士的历史原型是谁?( 二 ) _铠甲

武藏坊弁庆(以下简写为弁庆)是活跃于平安时代末期的名将源义经的手下，据传是一名怪力无双的僧人。历史上对于弁庆的记载较少，多见于《义经记》与《吾妻镜》中的记载，以及口口相传的故事之中。据说，弁庆是母亲怀胎18个月(在《弁庆物语》之中是三年)之后所生，生下来即是两三岁模样，头发牙齿都长齐了。父亲觉得他是怪胎想要当即斩杀，而他的叔母为他取名“鬼若”，即“像鬼一样”，并在京都将其养大。

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后来鬼若在比鄙教攴⒊黾遥?起名武藏坊弁庆。并且周游了一些地方，像花和尚似的搞了许多破坏，还烧了播磨国的书写山园教寺的佛塔。后来弁庆回到了京都，立下了“千本刀り”的悲愿。他在路上遇到带刀的武者时，便要与对方决斗，并且抢走对方的刀。在他收集了999把刀，还差一把就能够集齐的时候，在京都的五条大桥上，遇见了吹着笛子走来的源义经。
源义经，别名九郎判官，幼名牛若丸，是镰仓幕府初代将军源赖朝的异母弟弟，日本古代著名的悲剧英雄之一，其人容貌优美，武艺高超，据传从小便师从天狗学习剑法。在五条大桥上，弁庆见来人身上佩刀华丽，便挥舞薙刀上前抢夺。不想对手义经武艺高强身轻如燕，弁庆不敌，败下阵来，输的心服口服，从此成为了源义经的家臣，对其忠心不二。这件事也就此载入史册，传为佳话。
后来，源义经被身为幕府将军的哥哥所猜忌，不得不改换身份四处逃亡。弁庆也以智勇双全的家臣的身份伴随其侧。一行人在加贺国内在通关时受到盘查，身份遭到怀疑之际，弁庆站出，读了伪造的“劝进帐”，并且为了不被怀疑，使用禅杖打了源义经。这对于忠臣来说是很严重的不忠犯上行为。而关卡的审查人员也因此被蒙蔽，将他们当做一般的僧侣放走了。(一说守关人员识破了伪装，但是感于弁庆忠义故意将他们放走)

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一行人最后到达奥洲平泉(今于岩手县内) ，投靠了藤原秀衡。但是随后秀衡去世，儿子泰衡迫于幕府将军源赖朝的压力，违背了父亲的遗言，率兵在衣川馆袭击了义经主从一行人。在这最后的战斗中，武藏坊弁庆面对着数量庞大的敌人，死守义经所在的佛堂大门，独自一人立于佛堂门口挥舞着薙刀迎战，敌人无法近前，就远距离使用弓箭。在如雨一般的箭矢中，弁庆就保持着金刚仁王一般的站姿(仁王立ち)站着死去了(立往生) 。
义经与弁庆的故事与形象在日本流传非常广泛，而其中二人在京都五条大桥相遇一战更是因为画面感极佳而在很多作品中都有所展示或致敬。如《名侦探柯南》《仁王》《无双大蛇》等都能看到相关内容。而今天的日语里原本形容弁庆站着死去的“立往生”一词，也被延伸用作指进退两难，动弹不得。

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具体到五条大桥之战这一个事件，剥除拦路夺刀的故事要素而单纯保留视觉元素，那么就可以细化为：在长长的桥上，手持薙刀身形高大的僧侣与武艺高超又身法飘忽的剑客之间的激烈战斗。
如果各位《只狼》的进度已经到了后期，就会发现游戏内除了铠甲武士战以外，还有另一场战斗几乎完美复现了这样的场景，那就是在源之宫大桥上，狼与破戒僧的一场鏖战。狼能够凭借身法和钩锁上下纷飞，而破戒僧身材巨大，一把薙刀舞得是虎虎生风，这样表现出来的双方的对比毫无疑问与历史传说中五条大桥之战完全一致。当然在游戏设定里，破戒僧原名八百比丘尼，是日本传说中吃了人鱼肉长生不老的尼姑，与义经主从形象相去甚远，所以说更多的还是视觉元素的借鉴。