卢梭曾斥责过历史上的那些“高贵的野蛮人”,尽管他们很“高贵” , 高举着正义的标语,高呼着高尚的口号,但却干出了卑鄙无耻的行为 。因此“人既不是天使,也不是恶魔;但人想做天使 , 却做出恶魔的行为” 。由此 , 更值得我们进一步反思的是:纳粹罪恶的形成以及众人参与的根源;更值得我们进一步检讨的是永远将人类划分为敌人与朋友是否理智;更值得我们进一步诘问的是:“为什么人性中的丑陋与罪恶在极权专制的体制下会得到如此充分的表演和淋漓尽致的发挥”?
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毋庸置疑 , 当生活在专制的体制下,每一个人都被灌输“国家利益至上”的时候;当每一个社会成员渺小到没有个人意志和权利,只能依附于国家机器的时候 , 机器上的每一个齿轮与螺丝钉也只能随着整个机器的转动而运转,丝毫无法摆脱这部机器的控制 。
美国学者亚特兰认为,极权主义统治者认为最理想的子民并不是真心信服自己观念的人士,而是丧失分辨力、匍匐在观念脚下的民众 。德国人民的悲剧告诉我们 , 生活在一个充满谎言、暴力、恐惧的极权制度下,一切资讯来源受到封锁 , 或是只有经过筛选才能得到;一切教育受到歪曲与控制;一切文学、艺术被当作洗脑的工具,这时候,即使是一个文明和修养极高的民族,它也无法具有衡量善与恶的标准,也无法具有明辨真伪与判断是非的能力 。这时候,人再不是作为个体的人而存在,而是作为物质的人而存在,他存在的全部意义就是作为某个政党的工具、国家的工具、某个统治者的工具 。
希特勒曾打算通过宣扬自己的学说 , 把它当作一种指导和团结人民行动的工具,来达到作为推行法西斯主义的目的 。在《我的奋斗》中,希特勒设计了一个“理想的国度”,在德国,孩子出生后,并不能马上成为公民,而只是“国家的臣民” 。只有在接受了为他设计的学校教育和体能训练,并在统一的军事系统中参加军事训练之后,“这个年轻人,如果他健康而且档案中没有污点 , 才会被授予公民权” 。多么蛮横又多么霸道!任何一个德国人只要不接受希特勒的洗脑,不接受纳粹的党文化教育,即使是正常人,也不能算是公民 , 而只是“臣民”,是奴隶 。
不客气地说,希特勒确实做到了 。正如他自己所表述的:人们“常常是察觉不到坚决支持的是一种背弃人类社会价值的世界观 。人性和人道主义的价值观从我们的头脑中完全排除了” 。通过戈培尔指挥下的纳粹宣传机器喋喋不休地灌输,德国人民完全接受了纳粹专政具有历史及存在的合理性和具有合乎社会发展规律的价值观念;完全接受了为了“德意志民族的振兴” , “为了日耳曼民族获取更大的生存空间” , 有理由将“不适合生存的个体、低劣的民族、堕落的阶级驱逐并消灭”;完全接受了纳粹文化对于各种词汇所赋予的新的注解,诸如“人民”、“民主”、“道德”、“正义”、“法律”、“善良”等等具有普世原则的本意全都给颠覆了的解释 。
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在这种情况下,难道还能期盼德意志民族有理性、有思辨能力吗?此时,对于他们来说,善良与残暴 , 有罪与无罪 , 正义与邪恶 , 这类名词已经变得没有任何意义,所谓“有罪”、“邪恶”就是任何阻碍他们实现“日耳曼人统治世界”的历史过程的行为 。
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