仙宗十友分别是谁?李白、孟浩然、王维在列!( 二 ) _李白

贺知章为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。86岁告老还乡，不久去世。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”;与李白、李适之等谓“饮中八仙”;又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友” 。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。
5、陈子昂
陈子昂(公元659～公元700)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠， 24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
6、司马承祯
道教上清派茅山宗第十二代宗师。
司马承祯(639年-735年)，字子微，法号道隐，自号白云子，人称白云先生，河内温县人，今属河南温县。晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人。道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道，无心做官。拜师嵩山道士潘师正，得受上清经法、符箓、导引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰。因个人文学修养极深，司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
7、毕构
毕构(?—716年) ，字隆择，河南偃师人。父亲毕憬，武则天时为司卫少卿。毕构年少时便中进士。神龙元年(705年)升任中书舍人。唐睿宗时任吏部尚书、广州都督。景云元年(710年)历任陕州刺史、益州大都督府长史兼充剑南道按察使，所任均有治绩，曾受睿宗玺书嘉奖，后任御史大夫、封魏县男。唐玄宗时官至河南尹、户部尚书。去世后追赠黄门监，谥曰景。
与陆余庆、赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、郭袭微(又作郭袭徵)、司马承祯、释怀一，于光宅元年(684年)至垂拱元年(685年)常郊游于嵩山、洛阳等地，被时人称为“方外十友” 。五代末宋初石恪又将其与司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、卢藏用、贺知章并成为“仙宗十友” 。
所作文章皆已散佚，今无作品传世。
8、宋之问
宋之问(约656 — 约712) ，字延清，名少连，汉族，汾州隰城(今山西汾阳市)人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋” 。
与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
9、王适
王适唐人，卒于公元814年，生年不详。

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10、卢藏用
卢藏用(约664 - 约713)，字子潜，唐代诗人，幽州范阳(今河北涿州市)人。刑部尚书卢承庆侄孙、魏州司马卢璥之子。
卢藏用少以文辞才学著称，举进士，不得调，与兄征明偕隐终南山。长安(701-704年)中召授左拾遗，神龙中，为礼部侍郎，兼昭文馆学士。以托附太平公主，流放岭南。与陈子昂友善，曾编辑《陈伯玉文集》赞子昂“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变” 。是陈子昂诗文变革的积极支持者。能属文，工草隶、大小篆、八分。书则幼尚孙(过庭)草，晚师逸少(王羲之) ，八分有规矩之法。有文集三十卷，《全唐诗》录存其诗八首。《唐书本传、书断》