由于经济的发展 , 军队实力也随之增强,伊朗武装成为中东地区最为强大的军事力量 。
伊朗在社会面貌层面的变化也非常明显,迅速向世俗化迈进 。
当时巴列维破除了宗教对国家的影响,实行一夫一妻,解放了穆斯林女性 。
百姓的思想获得自由,女性解除禁锢,可以自由的工作和学习,成为伊朗发展的重要力量,这是伊朗巨大的进步 。
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随着当时经济的高速发展 , 百姓生活不断改善,国家福利日趋完善,整个国家表现出蒸蒸日上的一面 。
改革局限性
与所有专制者的改革一样 , 巴列维的改革也具有一定的局限性 。
他改革的根本目的是通过推动国家经济发展来巩固自己的王权,在改革过程中不可避免的会采取一系列巩固王权的措施 。
首先就是重用亲信,巴列维将大量亲信安排在国家要害部门,成为高高在上的权贵阶层 。
这些权贵通过掌握国家政治、经济权力,大肆敛财 , 贪污腐败,造成国家财富迅速集中 。
王室权贵一个个腰缠万贯,奢侈无度 , 而中低层百姓却陷入赤贫 , 甚至失去谋生手段 , 产生了极端不满的情绪 。
其次还成立了秘密警察制度,用于镇压潜在反对者 , 手段恶劣残酷 , 被描述为当时伊朗人最恐惧和厌恶的组织 。
再次是巴列维过分发展军备,企图把军队收买为维护王权的有力工具 。
在经济取得大展之后 , 巴列维军事野心不断扩大,每年花费大量金钱购买美国武器,声称要做世界第五军事大国 。
庞大的军费开支耗尽了伊朗财政,使伊朗出现了严重的财政赤字 。
改革损害了教士阶层的利益
教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位 。
早在巴列维王朝之前,伊朗的教士享有国家的主要权力,包括国民议会的主要席位、司法权、教育权 。
他们还掌握大量的土地、房产,可以征收宗教税,在伊朗乡村,教士阶层掌握着绝对的权利,德黑兰的很多政令都无法在乡村地区得到执行 。
“白色革命”期间 , 当局大力推行去宗教化改革,给予了妇女选举权,遭到了教士阶层的敌视 。为了打击教士阶层 , 政府取消了很多宗教领袖的特权 , 关闭了大量的宗教学校 。
土地改革政策触动了教士阶层的经济利益,动摇了他们对土地的控制权 。
司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战 。
这一系列的世俗化改革从根本上触动了教士阶层的利益,遭到他们的强烈反对 。
总的来说,巴列维的一些列改革一方面发展了伊朗经济,另一方面又在一定程度上催生了特权阶层,加剧了贫富分化,引发民众普遍不满 。
另外 , 社会的世俗化改革,使西方思想涌入伊朗,促使了伊朗民主意识的进一步觉醒,人民对专制王权更加排斥 。
对教士阶层的打击,严重损害了僧侣阶层的利益,世俗化的推进也遭到许多伊斯兰教徒的反对 。
所有的矛盾参杂在一起,最终引发了伊斯兰革命,埋葬了巴列维王朝 。
为何越来越多的伊朗人对现状不满
伊朗伊斯兰革命以后,经过全民公投,成立了伊朗伊斯兰共和国,并通过了新的共和国宪法 , 霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖 , 伊朗成为政教合一的现代神权性君主政体国家 。
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伊朗伊斯兰政教合一政权是伊朗公投的结果,可以说是绝大部分伊朗人的共同选择 。
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