中国古人为什么喜欢蝉?( 二 ) _中国

另外，石家河文化时期制作的玉蝉也有不少发现，不过特征跟良渚文化已经有了明显的区别，比如在玉蝉头部两侧雕出凸出的双眼，有尖的喙和尾，因此更加容易辨认了。

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石家河文化玉蝉
在玉蝉的功能方面，除了史前时代可能用于装饰之外，到了商周时期，人们已经开始将玉蝉作为葬玉放在逝者口中，名之曰琀。
古人认为，蝉生而往复，可以羽化飞升，代表的是不死。正因为如此，人们将死后重生的希望寄托在玉蝉上，一方面盼望逝者早日转世重回人间，一方面也表达对逝者的崇敬。

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上博藏汉代玉蝉，为典型的汉八刀

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到了汉代，玉蝉进入了黄金发展期，目前考古发现的汉代玉蝉数量也是相当多的(有佩蝉、冠蝉和琀蝉) ，且非常具有特色：其线条简练，平直有力，表面虽然平滑光亮，但边沿棱角锋利，这种技法也被称为“汉八刀” 。随着东汉之后社会推行薄葬，玉蝉才逐渐失宠。
金珰附蝉的尊贵除了青铜器、玉器外，金珰附蝉也是汉晋典籍中常提到的一种使用了蝉的形象的装饰物。
所谓金珰附蝉，根据文献的记载，指的是汉晋时期的侍中、中常侍等男性官员所佩之冠上会有一片蝉形的金珰(绝大多数为蝉形，也有例外) 。
这样的冠饰在魏晋时期的墓葬中比较常见，整体形状都比较类似。不过在具体的工艺上也有所不同，比如有镂空金片样式的，也有加青铜衬板的。

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带金珰的冠
1965 年，在辽宁省北票发掘了北燕冯素弗墓，里面出土蝉纹金饰两件;1972 年，南京大学北园东晋墓出土蝉纹金饰一件，骑兽纹金珰形金饰两件，方形兽面纹金饰一件;1998年，在南京仙鹤观东晋墓也出土了一件蝉纹金珰。

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冯素弗墓出土的蝉纹金饰

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京仙鹤观东晋墓出土蝉纹金珰
除此之外，六朝社会动荡时，女性当中也有使用金珰附蝉的情况，比如宫廷女官或朝廷命妇。1960 年，甘肃省博物馆等单位在敦煌新店台附近发掘前凉张弘妻氾心容墓，女性墓主氾心容头部出土蝉纹金饰一件，正是女性“金铛附蝉”的明证。
蝉有着特殊的蜕变规律与生活习性，古人认为活着时可惜学习它的文清廉俭信，而死去之后也应效仿它解脱飞升，沉睡数年甚至十数年而再生的灵性。如此吉祥之物，故而是贵族、文人心中的宝贝，常常吟咏，时时佩戴。