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到了“武侯死殆五百载”的唐代 , “梁、汉之民, 歌道遗烈,庙而祀者如在” 。直到陆游在南郑从戎的南宋,看到的依然是:“汉中之民 , 当春月, 男女行哭,首戴白楮币 , 上诸葛公墓,其哭皆甚哀 。”从隋唐至元明,诗词、散曲、笔记、平话、杂剧都有歌赞刘蜀、颂扬诸葛亮的,在这种社会惯性下产生的《三国演义》, 将有历史影子的“空城计”记在诸葛亮名下,既顺理成章,也顺应了民众意愿 。
将“空城计”加于诸葛亮之身 , 强化了他智慧化身的形象 。追求善良仁厚和忠诚坚韧,是社会的普遍愿望,而三国时的蜀汉君臣,恰恰具有这方面的某些特点 。像“途巷中小儿……听说古语, 至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙有出涕者;闻曹操败, 即喜唱快”一样,只有将“空城计”这种大智大勇的故事记在诸葛亮名下,社会才能接受,故事也才能流传 。今天 , 京剧、晋剧、徽剧、秦腔等剧种都还有关于诸葛亮“空城计”的剧目, 而这个“空城计”故事的广为流传,几乎使其他“空城计”湮没无闻 。
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