张正常和朱元璋什么关系( 二 ) _朱元璋

回想着这些年的腥风血雨，从一个要饭捡垃圾的和尚、贫民到造反到当皇帝，这一路，他踩着多少人的鲜血。夜深人静时，想起饿死的家人，想起战争途中看到的民不聊生的景象，他也曾辗转难眠，心中不安。
因此，称帝后的朱元璋更加注重社会风俗，强调修身养性，父慈子孝，这与正一教的理论不谋而合。自古以来，统治者追捧宗教的目的就是为了统治，正一教的教义不仅可以教化民众，使民众内心保持纯良，重视节日风俗，还倡导弟子下山入世，为社会做贡献。如此一个三观契合的教义，岂有不追捧的道理。
随着道教的宣扬，张正常天师还开演道法，多次在京师投符救苦，张天师每一次做法，那可都是大街小巷堵得水泄不通的热闹场面，足以见其在民众中的号召力。张天师不仅深得民心，还颇为皇帝器重，朱元璋就曾多次召见张天师祭天祭海岳诸神、祭五岳名山。

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后来朱元璋痴迷长生之术，而偏偏张天师代表的道教炼丹技术高超。世人皆说永生过于缥缈，而朱元璋仿佛在张天师这里找到了信念的依托。
洪武元年八月甲寅，明太祖朱元璋亲自颁降制书，授予张天师“正一教主”、“正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人”封号之后，又敕令“永掌天下道教事” 。这标志着张天师从江南道教领袖一跃成为了天下所有道教的教主和精神领袖。这是曾经在风起云涌、群鹿逐雄的元代，任何一个大力发展的教派都没有的特权。
究其原因，厉害的不是张天师，是令人痴迷的权力。
今日的道教，早已没有了当年呼风唤雨的能力，天师府也不再是权力的象征，当我们再次踏进天师府，希望我们记得，这里也曾经是我们民族情感和文化的归属。
相机快门按下的一瞬间，记录的不只是一个人旅行的记忆，更是这块碑见证的历史，守护着的民族文化。