清朝的披甲人是什么人?( 二 ) _人是

清代《皇朝通志》卷七十四《氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记：“曹氏：曹玺，正白旗包衣人，世居沈阳地方，任(内)工部尚书。”他祖父曹锡远在“沈阳中卫指挥”任上被俘，在襁褓中就沦落为后金国四贝勒皇太极府上的“包衣阿哈(家庭奴隶)” ，但由于立功表现使得曹家受到皇室的青睐。
康熙年间，曹家共三代四人出任江宁织造。第一代：曹玺(妻孙氏为康熙乳母，救护康熙天花有功，受封一品夫人)第二代：曹寅(字楝亭，二月河《康熙大帝》中魏东亭原型，康熙伴读、乳兄弟)第三代：曹颙(曹寅独子，继承父职，早逝);曹頫(因曹颙无子，过继给曹寅，无法很好地完成康熙的特务任务，雍正年间被停职、抄家) 。
这些包衣降人不但不能享受到胜利果实，还要被赶往几乎穷山恶水的边塞苦寒之地，抛却对旗人主子的畏惧不谈，其内心的不满可想而知。清政府对此其实也早有准备，在清政府的规划中，这些人虽然不满，但不会闹事，因为自己会给他们一个继续发泄的通道：会给他们留有部分阿哈进行发泄，这些阿哈便是地位最低的奴隶们：
八旗制度“以旗统军，以旗统民” ，按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。
通过这种方式，那些降人披甲人也就有了转移矛盾的下一层对象，由此对披甲人的士气将会有很大的帮助，毕竟清政府自己还是需要这些人继续为自己卖命的。

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4、披甲人的发泄包的更新由于边塞要地从来都是苦寒的，一年四季里倒有一半的时间是要闲着的，加上很多年边塞都不曾发生过较大冲突(就算有冲突，很多时候这些披甲人都选择退让一番)，大量富余的时间和精力使得披甲人对阿哈们的虐待极为严重，当年清政府给他们配备的阿哈们数量本就不多，哪里经得起这么搞，于是很快镇守边塞的披甲人们的奴隶们就不够了。
清政府对此也很快就出台了相应的方案——将前朝的充军流放改为与披甲人为奴即可。对罪臣的子女进行抄家之余，也可以对他们判处“与披甲人为奴”的终身苦役，这个罪名很大，基本上接近于无期徒刑，另外落到这帮披甲人手上，大概率是生不如死的。
5、清代文字狱在雍正年间，文字狱发展到达一个小巅峰，大量无辜的士民因而获罪，比如说著名的那句诗“清风不识字，何必乱翻书”，以及那句“夺朱非正色，异种敢称王” ，都惹得雍正乾隆几乎暴走，下令株连下去，甚至连已经死去的人都不放过，要开棺鞭尸方解心头之恨。
对于这些文人墨客的子女，统治者自然不会报以太多的好脸色，除了那些需要被明正典刑开刀问斩的人之外，大部分人都会被官差送往边塞与披甲人为奴，漫长的旅途和糟糕的环境，对于大部分娇生惯养的千金之体来说，无异于死亡行军。
而到达目的地之后才是噩梦的开始，由于披甲人拥有对奴隶的绝对处置权，因此很多时候奴隶们的生死不过是他们一时兴起之后的戏码，更不要说寻常的罪臣之女，落到他们手上，自然是生不如死。如果想要逃离此地呢?那么就会更加绝望的发现，由于地处偏僻，往往都是原始森林，前有猛虎后苍兕是最常见的结果，也无怪户清代人无不以此罪罚为极。
6、总结电视剧里面的一句轻飘飘的“与披甲人为奴”，为什么总能让罪犯战战兢兢，几乎承受不住?发配充军之后将其送给“披甲人”做奴隶有多可怕相信大家已经看明白了，这里的披甲人和一般意义上士兵是一样的吗?显然不是，他们本身就是一群被抛弃的人，指望这些人心理正常无疑是奢望。