那么,在基督教控制欧洲之前,龙又是怎样的形象?是不是邪恶的呢?
公元8世纪左右,欧洲文学三大英雄史诗的《贝奥武夫》完成了,这部长篇叙事诗,讲述了斯堪的纳维亚的英雄贝奥武夫的故事 。
虽然在公元8世纪的时候,是英国盎格鲁撒克逊民族把贝奥武夫当成了英雄,但是这个故事本身和英国毫无关系:古丹麦国王荷罗斯加建造了一个大殿 , 并且举行了盛大的庆典 。结果宴会引起了怪兽哥伦多的注意,它袭击了庆祝的人们 。于是,古丹麦开始了和怪兽的抗争 。十多年后,瑞典南部的伟大领主贝奥武夫决定帮助古丹麦,于是带领勇敢的士兵来对抗怪兽了 。
在怪兽哥伦多吃掉了贝奥武夫的一个部下之时 , 这位英雄谨慎的观察着,寻找最好的进攻时机 。当哥伦多冲向贝奥武夫的时候,英雄迅速抓住了怪兽的胳膊 , 并且成功的让怪兽哥伦多留下了一条手臂 。受伤的哥伦多逃回巢穴,很快就死去了 。后来贝奥武夫又杀死了怪兽哥伦多的母亲,成了所有人的大英雄 。
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在贝奥武夫故事的最后,讲述他和一头喷火巨龙作战 , 并最终与之同归于尽 。而这条喷火巨龙的特征,直到现在依然是西方龙的最大特色:守护宝藏 。
按照贝奥武夫的传说,一支远古文明守护着古代宝藏,当他们的最后的族人死去之后,一条喷火恶龙发现了宝藏,然后一直守护了300年时间 。某一天,一个奴隶发现了宝藏,并偷走了一个杯子献给了自己的主人,结果巨龙非常生气,开始向人类报复——贝奥武夫正是为了拯救自己的王国,才和巨龙同归于尽的 。
在这个古老的传说之中,喷火巨龙显然不是主角 。但是我们也能看出,在圣乔治屠龙之前的传说中,巨龙似乎并不是邪恶的:巨龙的任务是守护宝藏,不会主动与人类为敌 , 除非宝藏被偷 。
从这个意义上说,公元8世纪的欧洲龙 , 是和财富密切相关的——而实际上,巨龙隐喻着“巨大财富也伴随着危险” 。
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公元8世纪前后,在北欧有什么和财富有关的事情吗?当然有,纵横欧洲数百年的维京人,正是从8世纪左右开始,不断入侵欧洲沿海和不列颠群岛,造就了著名的“维京时代” 。
欧洲人虽然称呼他们维京海盗,但是对于维京人自身而言,恶劣的自然环境逼迫他们必须靠打劫为生 , 这是一种“英雄行为”——我们再想想关于喷火巨龙的传说,正好印证了北欧海盗们的经历,不列颠群岛和欧洲大陆遍布财富,维京人要勇敢的冒险 , 打败敌人才能获得宝藏!
所以,8世纪的北欧 , 必须要为了生存不断的战斗,哪怕旅途很危险 。于是在传说中,劫掠过程中遇到的种种艰辛,被形象化为一条巨龙 , 必须打败它才能成为英雄 。
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我们再往前看几百年时间,大约创作于1200年的《尼伯龙根之歌》,源于5世纪的口头英雄传说,里面的巨龙 , 也是宝藏的守卫者 。
在故事里,侏儒安德瓦利的财宝被火神洛基所抢,愤怒的安德瓦利对其中的一枚指环吓了诅咒:只要得到它的人就会招来灾祸 。而最先受到诅咒的侏儒王子法夫纳 , 因为贪婪而化身为一条巨龙,守护宝藏,杀死每一个想靠近的人 。
直到故事中的主人公齐格飞 , 用神剑杀死了巨龙,才让指环流落民间……
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