叔孙通为什么投奔刘邦( 三 ) _刘邦

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5、制定礼法汉惠帝刘盈即位后，因时常要到长乐宫朝见吕后时，都必须兴师动众清道戒严，有扰民之嫌，便指示在未央宫与长乐宫之间修建一座空中复道。叔孙通劝谏：“陛下岂能让复道凌驾在高祖的陵寝与高庙之间?高庙是我朝开国祖先居住之地，后世子孙岂可在高寝与宗庙之间的通道间往来?”
汉惠帝如梦初醒，打算拆除复道。叔孙通再谏：“陛下修建复道一事，天下皆知。此时拆除，岂不是表明陛下犯错?不如将错就错，在渭河北岸再建一座宗庙(即原庙) 。以后，每月从高祖陵寝中取出衣冠后，直接送到新宗庙祭奠。如此一举两得，既不必再使用复道，又为祖宗扩建了宗庙。”汉惠帝大喜，传令照办。
一天，汉惠帝前往离宫春游。叔孙通进言：“陛下，古人有请祖先在春天品尝鲜果的习俗。此时，正是樱桃成熟季节，陛下春游时，请采摘樱桃回来祭献宗庙。”从此，用鲜果祭祀宗庙成为皇家定制。
汉惠帝赞赏叔孙通的忠诚与才能，亲切嘱咐他：“大臣们对朝拜、祭祀先帝陵墓和宗庙的礼仪还很陌生，所以，朕恳请先生费心对他们多加指导!”于是，叔孙通被任命为太常，负责先制定出祭祀宗庙的仪法，继而陆续出台其他方面的礼法。
叔孙通为大汉量身定制的礼仪，成为后世历代王朝遵循的圭臬，却遭到宋代司马光的非难。司马光指责叔孙通为刘邦制订礼仪纯属歌功颂德拍马屁，因急功近利导致古礼失传，且建议汉惠帝修建原庙完全是文过饰非。司马光不仅全盘否定同朝王安石变法，对前朝叔孙通制定礼法照样大放厥词，本无可厚非，因为他是保守派的代表，代表着所有时代的因循守旧者。
司马迁则高度赞扬叔孙通，称赞他因具备与时俱进的超前思维，故能“与时变化” ，为大义不拘小节，制定出切实可行的礼法，最终成为一代“汉家儒宗” 。
叔孙通审时度势，顺应时势，萃取夏、商、周、秦四代礼乐精髓，为刘邦制定出耳目一新的朝仪制度，充分体现出儒家的积极入世精神。也许，在个人品格方面，叔孙通确有不足之处。但他与时俱进的精神，永远值得后世人学习和深思!
【作者简介】许云辉，男，1984年毕业于云南师范大学中文系，现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。