华佗竟然是印度人?( 二 ) _华佗

虽然华佗的大名家喻户晓，其实在历史上他所留下的记录却少之又少，因为尽管行医救人是高尚的职业，但是在缺乏系统科学体系的东汉末年，医生还被划分在江湖方士之中，社会地位低下。
三国志中明确记载，华佗的麻沸散首创中国外科手术先河，但也却因此而死，百姓人家药汤无果病痛难忍自然愿意在华佗的新式手术中碰碰运气，但是当权重一时性格猜疑的曹操听到华佗开颅的方案时，立刻认为华佗也是视他为汉贼的杀手将其囚禁杀害。让人唏嘘不已。

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而在广州发现的，来自于中国现代，集历史学家古典文学家语言学家于一身的传奇大师陈寅恪的手稿，上面却赫然写着陈老的判断：“华佗是印度人，而非中国人。”
陈寅恪作为与梁启超王国维并称清华三巨头的学者，是文化界百年难遇的人杰，他对于历史极度谨慎的考据态度成为无数历史学家追随的模范。在这篇手稿中，陈老判断华佗是印度人的依据主要有三点。
首先是在今天称作印度，历史中称为天竺的天竺语中，将“药”和“罗汉”这两个词连读时，发出的谐音非常像华佗的汉语读音，因此在天竺语中华佗一词音译过去便是印度的药神。其二，在华佗发明麻沸散之前，就曾有类似作用的胡药诞生，而这个地方正是天竺。最后，与华佗同一时期的天竺有名叫作耆域的神医，在治病过程中同样使用了外科手术，有一次耆域在给病人服下汤药后，病人口中吐出怪虫，最终得以康复，而三国志中同样记载了华佗为广陵太守陈登看病时发生了同样的故事。
依据上述多处雷同，陈寅恪认为，中国的华佗与印度的耆域极有可能是同一个人，他应当是沿着丝绸之路来到中国的，因此华佗不是中国人。也许有人要问了，如果真是这样为什么同一个人会有两个名字呢?其实中国历史上奇人异事中当事人姓名的来源不清甚至模糊的先例比比皆是，比如另一位神医扁鹊，这扁鹊二字的由来其实是神话中一种会看病的鸟而已，本人真实姓名是秦越人。
正是由于这么多的佐证和事例，加上陈寅恪本人严谨求证的精神，让华佗不是中国人的论断没有在第一时间被喷的狗血淋头，无论华佗究竟来自哪里，他身上那种生命皆平等的慈悲胸怀和悬壶济世的医者之心，都值得中国人尊敬。