|违背智真长老意愿，追进深山击杀夏侯成，鲁智深这样做有何深意？( 二 ) |夏侯成|鲁智深|智真长老|宋江

在征方腊的杭州之战中，鲁智深看见跟自己拿一样兵器的宝光和尚邓元觉，很难得地主动出手了：“原来南军也有这秃厮出来！洒家教那厮吃俺一百禅杖。 ”

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鲁智深暗骂邓元觉的时候用了一个“也”字，不知这位自称洒家的大和尚，是否忘了自己也没有头发。
两个没头发的武林高手在两军阵前打得十分热闹：“两条银蟒飞腾，一对玉龙戏跃。鲁智深忿怒，全无清净之心；邓元觉生嗔，岂有慈悲之念。这个何曾尊佛道，只于月黑杀人；那个不会看经文，惟要风高放火。这个向灵山会上，恼如来懒坐莲台；那个去善法堂前，勒揭谛使回金杵。 ”
这段赞诗再次验证了鲁智深和宝光和尚的禅杖，就是一头粗一头细无尖无刃的打击兵器，他们两人这场对决，似乎也是只分胜负不决生死，鲁智深只为打个痛快，可能连胜负都没放在心上，当然也没想过要擒斩邓元觉。
鲁智深不喜欢战功，能打杀的三大王方貌，他也让给了兄弟武松——他的禅杖过去，方貌根本就抵挡不住，只好拨马跑路。

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鲁智深不愿意杀人，也不肯打马，只是把方貌打跑了事。种种迹象表明，鲁智深重上五台山参禅的时候，心态已经发生了改变：“鲁智深向前插香礼拜，智真长老道：‘徒弟一去数年，杀人放火不易。 ’鲁智深默默无言。 ”
无言也是一种顿悟，好说好笑的粗犷豪放大侠沉默不语，智真长老了然于胸，意味深长地念出了四句偈语，并告诉鲁智深此行“前程永别，正果将临。 ”
智真长老那四句偈语，绝大多数人都会背：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。 ”
这四句话说的是三件事：擒夏侯成，捉方腊，在钱塘潮起时以圆寂为名脱身隐遁。

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这三件事，鲁智深只做到了两件，活捉方腊之后，真的在六和寺“坐化”了，但是头一件事，鲁智深并没有按照智真长老的叮嘱去做——他把夏侯成给杀了！
鲁智深为什么要杀夏侯成，讲义气的人都知道，那是因为包道乙飞剑斩断了武松左臂，鲁智深激怒攻心，救了武松抢了混元剑之后，陷入狂暴状态的鲁智深化身怒目金刚：“鲁智深却杀入后阵去，正遇着夏侯成交战。两个斗了数合，夏侯成败走。鲁智深一条禅杖，直打入去，南军四散。夏侯成便望山林中奔走，鲁智深不舍，赶入深山里去了。 ”
鲁智深已经近乎入魔，好兄弟的重伤，激发了他潜藏在内心深处的血性与杀机，如果不将夏侯成斩杀，就会成为他的心结与心魔。
鲁智深再次出现的时候，风轻云淡地告诉及时雨宋江：“追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了。 ”

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击杀夏侯成之后，鲁智深把一切都看开了：他拒绝回京受封赏，更不肯还俗为官，宋江撺掇他“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗” ，他也不屑一顾。
大和尚无欲无求， “住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风” ，在鲁智深看来也还是着相：“都不要，要多也无用。 ”
天不老，情难绝。心似双丝网，心有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。鲁智深击杀夏侯成，解开了最后一个心结，他是真坐化还是借火遁隐居，都不重要，他违背师父智真长老的意愿而击杀夏侯成，其实也是在完成一次修炼：俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。心悲兄弟远，愿见相似人。在梁山一百单八将中，还有谁比鲁智深更配称作大侠、好汉、兄弟？