|夏至节气之花木槿八首:槿花亦可浮杯上,槿艳繁花满树红( 二 )


衣裳为谁施 , 俛仰自收拭 。
生命几何时 , 慷慨各努力 。 “曹魏 · 阮籍《咏怀 其六十六 》
正是木槿在山野田间都有 , 盛夏开花 , 别有夏天的野趣 , 有着老庄思想的文人阮籍 , 是在一个特殊的地方 , 看到了木槿花开 。 实际这首诗很有看头 。
木槿长在哪里呢 , 长在山地坟墓边上 , 开出了最绚烂如太阳的花朵 。
当白天的太阳落下 , 这些木槿花就凋谢在道路旁边 。
而此时蟋蟀在夏夜的房屋前发声 , 蝉在树枝上鸣叫 , 小的水中的蜉蝣长出了翅膀 , 到处在飞 。
这是盛夏田园一种带着旺盛生命力的蓬勃感 。
阮籍在这种天然的寂寞蓬勃里 , 他看到生命本身释放的壮美 。
一死一生 , 给他的感觉是 , 生命苦短 , 要像木槿花 , 像夏天一切短促的生命一样 , 慷慨努力 , 绽放自己 。
实际这首诗写得瑰丽深邃 。
|夏至节气之花木槿八首:槿花亦可浮杯上,槿艳繁花满树红
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”墓前荧荧者 , 木槿耀朱华 。
荣好未终朝 , 连飙陨其葩 。
岂若西山草 , 琅玕与丹禾 。
垂影临增城 , 馀光照九阿 。
宁微少年子 , 日久难咨嗟 。 “曹魏 · 阮籍《咏怀 其八十二 》
也正是这长在坟墓边的木槿 , 让他有了岁月流光之感 。
那坟墓前的木槿花 , 对着太阳开花 , 有着十分的绚烂靓丽 。
只是木槿花太短暂 , 连绵的狂风就打落了它 。
木槿不像西山那些永恒的草木 , 比如竹子 , 比如灵芝长久 。
我看到木槿 , 想到的是自己短促的青春和生命 , 恐怕像木槿花一样难以持久吧 。
一方面希望自己生如夏花 , 像木槿花一样绚烂 , 珍惜有限的生命 , 另外一方面 , 又惋惜木槿花花开不久 , 难以有持续的荣华 。
那么这里也说木槿花一个植物特性 。
木槿在早上开放 , 正是由于花朵繁多 , 所以在漫长的演化历史中 , 形成一朵花开花只有一两天的特性 , 这是因为只要有风媒和虫媒替它完成授粉 , 它的花瓣就迅速枯萎 , 好为种子提供足够的营养 。 但是一朵花的花期虽然短 , 但是整树花的花期长达半年之久 , 盛花的时候 , 有不输于春天桃李的绚烂 。
那么对于整棵树而言 , 这样的代谢 , 足够保证生存和延续 。
但是对于每朵花来讲 , 生命的周期 , 的确绚烂而短促 。
实际这些花朵 , 在先秦在农村 , 很多人都乐于采集 , 因为是一道可口的食品 , 甚至在饥荒年用以代餐 。
但是对于很多人来讲 , 尤其是漂泊中的文人 , 木槿花这种绚烂而短暂 , 带给的是一种短促和悲感 。
阮籍也正是因为这种绚烂而短暂 , 用这两首诗表达青春的的热烈和未知 。 不过到了唐朝之后 , 由于文人数量庞大 , 且都面临现实的不安稳 , 木槿花的审美 , 开始集中在所谓朝开暮落 , 这种悲剧美上 。
实际真正看到木槿花开的人 , 那种峥嵘繁荣气息 , 足以盖过这种凋零感 。
|夏至节气之花木槿八首:槿花亦可浮杯上,槿艳繁花满树红
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”北牖泉埃散 , 南阶石癣浓 。
净花山木槿 , 真蒂水芙蓉 。“初唐 · 刘希夷《初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首》节录
以最平静旷达的心去看山林的寺院 , 有怎样的心 , 就能看到怎样的景色 。
那山林之中 , 北边的房门正好对着一溜山泉 , 那南边的台阶 , 苔藓深浓 。
那木槿花在山雨后干干净净开放 , 那水中芙蓉天然茁生 , 自在天然 。