为什么失约要叫做放鸽子，放鸽子一般代表的是失信( 三 ) _为什么失约要叫做放鸽子

因为画面上自由飞翔的白鹤，代表着祥瑞，祥瑞就是逢凶化吉遇难呈祥，光是这样想想就已经感到好开心了。而且鹤字还是个好兆头，唐人有道是黄鹤一去不复返，这分明寓意着他高宗皇帝，一定能够在金兵的围追堵截之下，有惊无险的逃脱升天。
【为什么失约要叫做放鸽子，放鸽子一般代表的是失信】偏安江南后，高宗皇帝再也看不见成群的白鹤了，但那十八只神态各异栩栩如生的白鹤，翱翔盘旋在故都汴梁宣德门上空的画面，却一而再再而三的出现在他的脑海里，常常使他夜不能寐。
(宋高宗南渡时宋朝版图)
为了能够重现祥瑞来仪的盛景，高宗皇帝就开始命令宫人在宫中饲养鸽子。因为在他看来，鸽子和白鹤一样，同样有着乌黑的眼睛，白色的羽毛，而且都是红嘴红爪，身姿优美，简直就是缩小版的白鹤。
每天下了早朝以后，他第一件要做的事情就是来到鸽舍。听着这些小精灵发出的咕咕叫声，高宗皇帝是心花怒放，然后就会亲自打开鸽子的棚舍，一一的放飞鸽子。
天空中集队飞翔的鸽群，围绕着皇宫飞来飞去，悠长的鸽哨声，在皇宫上方不绝于耳的回响。
高宗皇帝一边用目光追逐着鸽群，一边在心里默默的念着他父亲徽宗皇帝在《瑞鹤图》上的题诗：“清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。”
时间就这样一天天的过去了。
收复中原失地仍然是遥遥无期。
只有鸽群还是一如既往的在皇宫上空快乐的盘旋飞翔。
于是太学生们开始不满高宗皇帝的这种执政行为，认为他是玩物丧志不思进取。其中就有一个太学生，作了一首名为“讽养鸽”的诗，讽刺这件事情：
万鸽飞翔绕帝都，朝昏收放费功夫。
何如养取云边雁，沙漠能传二圣书。
这首诗很快就在民间流传开来了，不久以后，这首诗也传进了皇宫，终于有一天，被高宗皇帝看到了。
高宗皇帝读后，陷入了长久的沉思，他想到他的父亲徽宗皇帝、和他的哥哥钦宗皇帝，至今还在金人手里，至今没有能够迎还，内心很是悲伤。触景生情之下，当场就下了一道禁止养鸽子的口谕。
从此以后，皇宫中再也不养鸽子了。
这件事记载在元朝人李东友《古杭杂记?诗集》中：高宗绍兴间，宫中养飞鸽，每日群飞于外，太学士人作诗以讽。其诗流入大内，高宗恻然。自是宫中不复畜鸽。

(五)“怖鸽”的佛教故事
关于鸽子，还有一个著名的“鸽隐佛影”，或者叫“佛影覆鸽”，又叫“怖鸽”的佛教故事，出自于《涅粱经》卷二八：
我(佛陀)昔一时与舍利弗及五百弟子俱共止住摩伽陀国瞻婆大城，时有猎师追逐一鸽。是鸽惶怖，至舍利弗影，犹故战栗如芭蕉树动;至我影中，身心安稳，恐怖得除，是故当知如来世尊毕竟持戒，乃至身影犹有是力。
说的是从前有一只鸽子，被老鹰追逐。鸽子吓得到处乱飞，老鹰还是在不停的继续追逐。
佛陀看到这种危急的情况，就用自己的身影遮蔽鸽子，使老鹰再也找不到鸽子了。
鸽子于是身心安稳，不再害怕了，因为它重新获得了安全。
该佛典故事是比喻如来持戒不害之力，使鸽子感到身心安稳。也就是说身陷绝境死地的人，只要一心向佛礼佛，那么在佛法的保佑下，是能够重新获得安身立命之地的。
以至于唐朝著名的诗人，被誉为“大历十才子之冠”的钱起，在《题延州圣僧穴》的一首诗中，就写到了这个故事：“昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。”