顺治皇帝出家是真的吗?顺治皇帝因为爱妃的去世遁入空门( 三 )


出家迷雾
然而,有出家的动机,不等于有出家的事实 。顺治是否真的出家,还得用史实说话 。
关于吴伟业《清凉山赞佛诗》的问题 。这首诗虽然是暗写顺治帝与董鄂妃之间生离死别的,但其中的一些句子所指尚不明确,不能成为顺治出家五台山的证据 。更何况,吴诗“房星竟未动,天降白玉棺”一句反而是顺治未曾出家的一个佐证 。房星,就是二十八宿中的房宿,“亦曰天驷,为天马,主车驾”,“房星未动”,应该是指天子的车驾还没有出发,而这两句的大概意思就是,顺治帝还来不及离宫出家,就死去了 。
关于康熙帝五台山寻父及御用之物的问题 。康熙皇帝第一次巡幸五台山是康熙二十二年(1683年),也就是宫中传出他父亲去世后的第二十二年 。这从一个侧面说明,康熙皇帝巡幸五台山并不是为了去寻找父亲的,否则何不早去,而要等到二十二年之后呢?至于五台山上的御用器物,很可能是康熙帝为了生活方便而从皇宫带去的 。
而关于翁同龢日记里记载的那首题板诗,其口气的确酷肖顺治帝,似出自顺治本人的手笔 。但该诗为何在顺治皇帝已去世二百多年的清末才被发现,这一点大有疑问 。
董鄂妃去世后,顺治帝痛不欲生,本来是决意要披缁山林的 。顺治十七年(1660年)十月,也就是董鄂妃去世一个多月后,顺治帝在西苑万善殿让茆溪森禅师为他举行了皈依佛门的净发仪式 。兹事体大,孝庄太后急忙派人将茆溪森的师傅玉林通琇召到京城,请求他规劝顺治帝不要出家 。玉林通琇能言善辩,却劝不动顺治帝 。据说,最终玉林通琇想出一招杀手锏,命人取来干柴,要当众烧死自己的弟子茆溪森,顺治帝不忍,才不得不放弃出家的念头,蓄发还俗,也就是说,出家未遂 。如前所述,顺治帝最终没能完成出家为僧的愿望,正史中关于他宾天的记载是可信的 。至于他的死因,根据一些比较可靠的私人记载,很可能是死于天花 。
顺治帝病危时,礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙奉命起草《遗诏》 。王熙在《自撰年谱》中记述了被传旨召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程 。其中提到顺治十八年正月初六子夜,顺治帝召王熙至养心殿,说:“朕患痘,势将不起 。尔可详听朕言,速撰诏书 。”王熙“五内崩摧,泪不能止,奏对不成语”,强忍住悲痛草拟了一份《遗诏》,三次进览,三蒙钦定,至初七日傍晚才最终定稿 。当夜,顺治帝就宾天了 。
西洋传教士汤若望的传记中也记载:“如同一切满洲人一般,顺治对于痘症有一种极大的恐惧,因为这在成人差不多也总是要伤命的……或许是因他对于这种病症的恐惧,而竟使他真正传染上了这种病症……顺治病倒三日之后,于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾 。”(魏特《汤若望传》)
还有一条旁证 。顺治帝去世后,在考虑继位者时,在汤若望的建议下,孝庄太后最终选定了玄烨,理由之一是玄烨已经出过天花 。可见,顺治帝因患天花而英年早逝,是如何震动着最高统治者的心扉,影响着他们的决策 。
顺治帝最终没有完成想要出家为僧的愿望,而是不幸地死于天花恶疾 。幸运的是,两年后,继位的康熙皇帝将顺治帝与董鄂妃合葬在了孝陵(一起合葬的还有康熙的生母孝康章皇后) 。对于顺治帝这位多情天子来说,能同心爱的人“死而同穴”,大概也可以安息了 。