管仲推行礼法并重,即推行道德教化,也可以称为“德治”,形成了“霸业”和“礼治”相结合的思想体系,即礼、法统一理论 。这一理论认为:在治国的过程中,礼义教化与厉行法制是相辅相成的,“明智礼足以教之……乡置师以导之;然后申之以宪令,劝之以庆赏,振之以刑罚,故百姓皆说为善,则暴乱之行无由致矣”(《权修》) 。这一理论较之儒家的重礼教轻法制,较之秦晋法家的严刑峻法,较之道家的消极无为思想,无疑是一种更全面、更有价值的理论 。
外交主张
【管仲改革的措施主要有哪些?如何来评价管仲改革?】管仲辅佐齐桓公以“尊王攘夷”的旗号,打败侵燕的北戎,“存邢救卫”,制止了狄人的侵袭,又举兵击败了兵力强盛的楚国 。公元前651年在葵丘大会各国诸侯,周天子也派人前往,此次盟会齐桓公确立了自己的霸主地位 。管仲的外交战略获得了很大成功,后来孔子称赞管仲说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐 。微管仲,吾其被发左衽矣” 。这话是有一定道理的 。
如何来评价管仲改革?管仲的一生,不仅建立了彪炳史册的功勋,还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》 。书中记录了他的治国思想,对后世影响深远 。管仲是位思想家,他主张法治 。全国上下贵贱都要守法,赏罚功过都要以法办事 。他认为国家治理的好与坏,根本在于能否以法治国 。管仲非常重视发展经济,他认为“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 。”
也就是国家的安定与不安定,人民的守法与不守法,与经济发展关系十分密切 。管仲思想中有不少可贵的地方,如他主张尊重民意,他说“顺民心为本”,“政之兴,在顺民心;政之所废,在逆民心 。”管仲的思想对后代影响很大 。
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