内萨城被陷时,蒙古人将居民赶到一块空地上,命令他们互相将手捆在背后,内萨的穆罕默德写道:“他们服从了,如果他们散开来逃往附近的山中,他们中的大多数人将会得救 。一旦他们互相将手捆绑上,蒙古人围住他们,用箭射他们——男女老幼无一人幸免 。”
蒙古人攻陷哈马丹,这一次市民们进行了抵抗,蒙古人屠杀全体居民并纵火焚城 。两个蒙古统帅从哈马丹出发,经阿尔达比勒(他们也洗劫了该城)返回谷儿只 。
在南部,迪亚巴克尔和埃尔比勒地区遭到了可怕的洗劫,伊本·艾西尔描述了大屠杀的一些场面:尼西比斯地区的一个人告诉我,当他躲藏在一间房屋里从一个小孔向外张望时,看到每当蒙古人要杀人时,就呼叫 la ilaha illaallah(嘲笑穆斯林的惯用语),屠杀结束后,他掠夺城市,掳走妇女 。我看到他们在马上嬉闹、用他们的语言又唱又叫 la ilaha illa allah 。
艾西尔又叙述了另一件轶事:我所听到的事情很难使人置信,恐怖之甚使安拉深入每人心中 。例如,据说,有一个鞑靼骑兵,独入一个人烟密集的村子,陆续杀其村民,竟无一人敢反抗 。又听人说,有一个鞑靼人,手无兵器,而欲杀所虏之人,便命其卧地后去寻找刀,归来杀此人,此人竟不敢逃 。又有人告诉我:“我曾与十七人同行 。见一鞑靼骑兵至 。他命令我们互相反绑两手于背后,同伴们皆服从之,我对他们说,他仅一人,应杀之而逃,同伴们答道,‘我们十分害怕’、我又鼓动他们说他将会杀死你们,让我们先把他杀死,可能安拉会拯救我们 。但是,竟无一人敢杀他 。于是我用小刀把他杀死,我们才安全逃脱 。”
东伊朗再也没有从成吉思汗的破坏中完全恢复过来 。像巴里黑这样的城市仍然残留着蒙古破坏的痕迹 。15世纪时,在沙哈鲁、兀鲁伯和速檀·忽辛·拜哈拉统治下,这些地区发生的帖木儿文艺复兴运动都未能使它们完全恢复过来 。
1258年,旭列兀(拖累的儿子,忽必烈的兄弟)的蒙古铁骑攻陷巴格达,大屠巴格达居民 。据说120万人死于屠刀下,以至于底格里斯河河水为之一片血红!蒙古人还全面破坏两河流域的水利设施,至巴比伦时期就在发挥作用的灌溉系统被毁于一旦;他们还引幼发拉底河的河水进城,整个城市被洪水淹没,即使有个别躲起来的人也被淹死;四大文明发祥地之一的巴格达被彻底毁灭!
1237年12月,里亚赞大公(俄罗斯)尤里和罗曼兄弟二人各自守住里亚赞和科罗姆纳 。里亚赞城破,尤里被杀,全城居民都遭屠杀
1238年2月,罗曼在城堡前战败被杀,接着科罗姆纳城被占领 。莫斯科遭到洗劫 。
蒙古人强攻并焚烧了佩斯城,而匈牙利王贝拉逃到亚德里亚避难 。居民们遭受了难言的暴行之后,接着常常是被集体屠杀 。《可怜的诺基里·卡曼》是一部充满悲剧的故事集,故事内容大多相似:蒙古人鼓励逃亡的居民重返家园,答应完全赦免他们,在使他们消除疑虑之后,背信弃义地把他们全部杀死 。在另外一些场合中,他们把俘虏赶到他们的前面,去强攻设防的城市 。“他们躲在这些不幸人们的后面,嘲笑那些被打倒的和杀死那些退却的人” 。在强迫农民为他们收割庄稼之后把他们杀死,正像在他们继续前往别处掠夺之前,在撤走时杀死被他们污辱过的当地妇女一样 。
【为什么元朝军队喜欢屠城,元朝军队屠城杀了多少人?】蒙古人将周围地区-农村和不设防城市——的男性居民集合起来,在战争的时刻,把他们赶到护城渠或城墙边,只要他们的尸体能填满河渠和他们的反复攻击能消耗守城军,即使这些人被他们自己的同胞刈除 。有时候他们被伪装成蒙古人,每十人举一面蒙古旗,以致守城军看到遍布于草原上的这一大批人马后,相信他们自己已经受到成吉思汗大军的威胁 。由于这种计谋,一支蒙古小分队就可以迫使敌人投降,事后,这些人群不再有用而被屠杀 。这种几乎是普遍实施的可怕的办法,由于蒙古人的纪律性和组织性而臻于完善,成为他们最常用的战术程序之一 。
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