临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔 。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备 。
临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟 。2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法 。
临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等 。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题 。
不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的 。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点 。
关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好:入帖时“不可有我在,有我便俗”;出帖时“不可无我在,无我便杂 。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本;“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界 。
3、读帖善悟 帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书法创作之中 。阅读碑帖,并不是出声朗读碑帖的文字内容 。
所谓读帖,这是书法的专门用语,即书法家在临摹碑帖之前,或在平常工作的间隙,翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味,边看边记,时常会情不自禁地用手指画起来,心追手摹,激动不已 。古人读帖非常认真 。
曹操不但是有名的政治家、军事家,而且是有名的诗人、书法家,陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻 。相传他喜欢梁鹄的书法,便把梁鹄的字挂在帐中,一有空就读,连行军打仗也不放弃读帖 。
相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地,卧则画被”,学书非常刻苦,特别注意阅读和默写名帖 。唐代书法家欧阳询一次在行路中,发现晋代书法家索靖写的碑,辗转赏读,站得两腿发酸,干脆坐下来读 。
这样连续了三天才依依不舍地离开 。读帖犹同古人对话,交朋友,达到思想和感情上的共鸣 。
读帖从一点一画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处 。通过阅读,眼观神会,潜移默化,以加深理解,锻炼视觉记忆,丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力 。
帖临一本,书观百家 。读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜于临帖 。
有些碑帖,我们不一定临,但可以阅读,深刻领会古人书法作品中的三味,积少成多,逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底,充实于纸面,自然会手随眼高,眼使手灵 。入于眼,融于 。
7.骆青云三个字用篆体怎么写一、“骆青云”三个字的篆体写法:
1、字体:经典方篆
2、字体:汉仪篆书
3、字体:唐人简体篆书
二、简介:
篆体,汉字古代书体之一,也叫篆书 。是对古文字的统称 。
“篆者,传也,传其物理,施之无穷 。”古人认为篆书为仓颉所造,其实是不可信的 。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的,不可能有一个人在短时期能完成 。
广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属,如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等 。狭义主要指“大篆”和“小篆” 。
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