生命|《可可西里》展现了大自然的纯净，也体现了人性和生命的意义！电影|盗猎者|人性|净土|日泰

著名哲学家李泽厚先生在评价这部《可可西里》电影的时候给与了一个非常之高的美誉“是中国电影美学的革命” ，而美国的“元哲学”名家罗蒂(Rorty)在看完本片的时候称“十年来看过的最好的电影” ，如此受当代中外哲学家热捧赞誉的电影，这跟陆川导演营造的美学意境息息相关，将中国原生态美景贯穿了整部电影，这种类纪录片的风格也把中国电影推向了另一个高度，从题材来讲，《可可西里》的选题无疑是悲壮的，它涵盖了自然，生命，信仰，生存环境，人文关怀，等等元素！同时导演陆川也抓住了当下人们所想得到的一种精神关怀，没有什么能够比返回原始状态更能直接打动现代人的心！虽然看似是一篇以环保为主题的电影，但是人性的影子始终贯穿着整部电影！

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在这美丽得像童话般的可可西里有什么？原始的生态环境，雪山，风暴，草原，藏羚羊，天空飞过的老鹰，还有一道道车轮印，和一群有信仰，固执而不知所谓的阳刚男人！当然最重要的还有盗猎者和死亡，也是本片所记录的故事！这群有信仰的人，虽然也在做着贩卖藏羚羊皮，但是这也是形式所迫，在没有任何经济来源的情况下还要去守护藏羚羊，守护这片净土的生态环境！

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在影片开头有一个让很多人都不知道的风俗“天葬” ，天葬是藏族人对待自己死去同胞的一种宗教化的埋葬仪式，通常是用刀割开死者的皮肉，用石头敲碎骨头，将处理后的遗体置于高崖顶层以供路过的兀鹰吞食。正因为它的宗教化，所以在进行天葬的时候气氛会十分的肃重，而且天葬有着举行的特定时间与特定地点，通常会是天还未亮的凌晨时分的悬岩顶部，进行天葬时除了死者的亲友和必要的仪式主持者外，还有会一些专门负责看护秩序、防止外人参观的人员。细心的人会发现影片中这个场景是在中午，并且还是在一个小土坡举行，连基本的看护都没有阻拦，并且还能拍摄，这就有点不合常理了，但是毕竟这是电影，并不是纯粹的纪录片，能够展现出这样的效果已经非常的不错了！

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在本片当中还有一个纰漏的地方就是“流沙” ，稍微有点常识的人都知道，可可西里属于冻土层，怎么可能出现流沙？虽然这个场景的设定不合理，但是在拍摄这个场景的时候，演员确实是被埋了以后挖出来的，这个场景设定或许是为了更加体现环境的恶劣，和守护者无畏艰险的精神！

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在西藏还有这样的一群人，那就是磕长头的人，虽然他们的身体很脏，但是他们的心却是纯净的，可可西里也是纯净的，它容不下一丝血腥的污染，巡山队员和盗猎者还有藏羚羊的鲜血交织在了一起，洗條着这片净土下的罪恶，虽然这部电影的情节简单，线条清晰，但就是这样简单明了的情节让人不禁深思感慨万千，利欲熏心的盗猎者破坏者这片净土的安宁与祥和，巡山队员靠着信念洒尽热血与之抗衡！

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看完本片的时候不禁在想，生活在无数白衣与铿锵的医疗器械，药品的保障下，各种华丽台词的粉饰下，让我们忘记了太多关于生命脆弱的思考，感觉生命是多么的无坚不摧，但是在看到这部电影里巡山队员前赴后继，成片的藏羚羊尸骨，盗猎者的残忍杀害，内心的震撼无以复加，压抑的心情无处宣泄，影片开头强巴被盗猎者捆绑，眼睁睁的看着藏羚羊被射杀，这时他没有了挣扎，只是镇定的注视着，眼神没有里没有愤怒，没有恐惧，没有悲伤，有的只是空洞无神，这是人类在生命边缘却无能为力的无奈与认命，更是精神上虚脱般的疲惫！