我的记忆中我的祖母深受佛教精神影响，她不是佛教徒，但她的日常语言行为却深受佛教文化浸染，她的口头禅是，善有善报恶有恶报，她对陌生人也怀有一份特别的尊重，她说：万年修得同渡人 。这些看似寻常的语言，却具有伟大无比的精神力量，一是它从精神上鼓励了行善者，也从精神上惩戒了做恶者，二是对同船同车的陌生人会怀有一种叫“缘分”的情感，这种情感对和谐社会人际关系、化解不必要的矛盾冲突具有重大意义，比那些“不要与陌生人说话，不要把自己的行李物品交给陌生人看管”这样的训戒语言要高明千倍 。这些日常语言现在怀想起来，真是充满着温暖的善意与人文关怀 。正是有这样一份善心，上世纪六七十年代我们家还有我们村子在极度缺粮的情况下，每年春节前后都有一批批从淮河以北南下的乞讨者，都能得到我们各家各户的救助，吃饭时会向乞讨者添一口饭，不在吃饭时间，会向他们的布袋里添一酒盅米，点点滴滴的帮助汇成小溪，滋育着无数难民，使他们苟活了下来 。没有一个人对乞讨者说，我们家米也不够，你去向富人或政府求助吧 。因为有这样一份来自儿时的内心体验，我到了城市，只要发现道边有老人乞讨，我都会捐出一点零钱，我如果与自己小孩一道，这样的活动有时我会让小朋友去做，让他学会给出一点，而不是每天想着再得到一点 。
今天我们一些媒体在向富人发难，认为富人们捐款太少没有慈善之心，我想说的是，富人有富人之难，普通人有普通人之富，每一个人都像丛飞一样及时行善，并从行善中感受以属于自己的那一份快慰，这是最为重要的 。
从今天起我们就可以做一个行善的人，只要口袋里装一些零钱，只要有人在道边乞讨，你就施舍；只要有人上不起学，在力所能及之内，你就勇敢地关注和帮助他们 。你要做的是感受这种行为给自己带来的内心体验，至于乞讨者会不会因此富得盖高楼，或是被幕后黑手盘剥，那需要政府与媒体去跟踪或制约，我们要做的是及时行善 。
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