中华的华尔书法怎么写( 二 ) _中华

3、沉醉墨海，书写人生。
4、传承传统文化，弘扬国粹魅力。
5、传承民族文化，弘扬书法艺术。
6、传承中华文明，品鉴文字魅力。
7、读诗千首，挥毫万字。
8、端端正正练硬笔书法，堂堂正正做中国公民。
9、丰富业余生活，继承传统文化。
10、翰墨怡且乐，书法寿而康。
11、弘扬民族文化精神，演绎书法神奇魅力。
12、弘扬书法魅力，阐释书法精神。
13、练好钢笔书法，传承汉字文化。
14、练一笔好字，传一代文明。
15、练中国书法，承传统文化。
16、让书法保持审美领域的尊严。
17、人人学书法，共创新世纪。
18、实用是硬道理，美观是真财富。
19、书法有路勤为径，墨海无涯苦作舟。
20、书书法作品，传传统文化。
21、提高精神内涵，陶冶高尚品质。
22、文宗秦汉，楷法晋唐。
23、羲之笔下千秋韵，兰亭地上万种情。
24、写好硬笔字，为人生添色彩。
25、写漂亮字，做优秀人，字如其人。
26、写气质人生，扬祖国精华。
27、学书以养德，奋发而兴国。
28、一手好字，相伴一生。
29、硬笔精雕细刻出精品，书法千锤百炼铁成金。
30、硬笔书法浓如酒，陶醉了年轻朋友。
31、硬笔书法是我们民族传统文化的瑰宝。
32、中国书法，字里千秋。
33、中华汉字，博大精深；书我之感，写其精神。
34、字如其人，书法出神。
4.中国民俗：书法百寿图写法摹写古今各体寿字，组成百寿图，为祝寿之用。清钱曾《读书敏求记·字学百寿字图》一卷，记南宋绍定时静江令史谓于夫子岩刻百寿字。明正德时昆明赵壁编百寿字，分二十四体。
宋代绍定二年（公元1229年）时任永宁知县的史谓有感此事，在自己的寿庆之日挥笔写下这个大寿字，并邀请县内长寿百名老人各写献一小寿字，他亲自经年整理写入大寿字的笔画内，然后雇请名工巧匠镌刻在岩内石壁上，成为现今的“百寿图” 。
“百寿图”高175厘米、宽148厘米。整个字体笔画十分紧凑，笔力遒劲。形为楷书但与正楷不同。而是更庄重肃穆、古朴圆润。其勾如露锋、点似仙桃。既非楷非隶非行非草书法，却又似楷似隶似行似草的风韵，然而浑然天成一体，无瑕可指、无懈可击！
“百寿图”中的100个小寿字更是各有千秋、字体各异、无一雷同。其中楷、隶、篆、行、草、甲骨文等无所不有、小寿字旁还注明文体出处。其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、汉鼎文等；以地域分（古代称国名）有鳍隶、燕书、西夏台书等等；以字体论有易篆、古隶、古斗金文、飞白书等等；以书法家而言有程邈、怀素、虞（世南）书、蔡（襄）书、小王（献之）书以及书圣王羲之的“换鹅经”文体等等。还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文等等。在桃形点的“聚宝文”内还有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅满目。
在“百寿图”中还可以看到中华民族文化的宽大渊博精深，她是吸收、兼容少数民族文化、外来文化、宗教文化的典证。图中的“玉帝天文”、“上帝印章”等则颇具神话传奇；“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”等又具有浓郁的佛教色彩；“西夏台书”又是体现了汉族文化与少数民族文化的交融，而“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又透出道家的气韵；在“聚宝文”内的珊瑚、珍珠、象牙等还可依稀见到中外文化交流的历史轨迹。在“百寿图”的铭章中有“徐百公”、“许教宗”、“郑尚书”、“高家贤”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不见经传的古代书法家都可称名家手笔。可惜书海茫茫、踪迹难觅。尤其是我国古代的女书法家、除在“百寿图”中仅留其少数芳名外，其他国内外更是鲜见其芳迹了。