只讲些基本的东西------
什么是戏剧的“三一律”?
“三一律”规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致,即一部剧本只允许写单一的故事情节,戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点 。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实 。”
所谓“行动的一致”,就是戏中矛盾冲突的一致 。按照高乃依的解释则是:“选择的行动应当有开端、中间和结尾 。这三个部分不只是主要行动中各自独立的行动,而且其中的每个行动本身还包含着处于从属地位的行动……必须使每一幕都留下对下一幕将要发生的事情的期待 。”而不能理解为是“对观众表演一个孤立的行动 。”(见《论三一律,即行动、时间、地点的一致》)一般人都认为:“行动的一致”是从古希腊亚里斯多德的《诗学》中引申出来的 。亚氏认为:“悲剧是对于一个完整而且有一定长度的行动的摹仿 。”必须做到“有头、有身、有尾” 。整个事件“要有严密的组织,任何部分一经挪动,或删削,就会使整体松动脱节” 。这正好与中国古典戏曲理论中的“凤头、猪肚、豹尾”之论不谋而合,与我们的“一人一事”论十分接近 。
所谓“地点的一致”,在亚氏《诗学》和贺拉斯《诗艺》中都没有任何论述,古希腊、罗马的悲剧与喜剧也不遵守这种金科玉律,而是意大利的卡斯特尔维屈罗在《亚里斯多德〈诗学〉的注释》中提出来的 。他认为一个戏的事件的地点必须不变,不但只限于一个城市或者一所房屋,而且必须真正限于一个单一的地点 。并且以一个人就能看见的为范围 。这显然是难以做到的 。因此,高乃依一方面支持“尽可能地努力做到绝对的地点一致”的意见的同时,又提出了补充、修正办法:一是“在同一幕中绝对不变换事件的地点”;二是“两个不同地点有必要换景” 。
所谓“时间的一致”,乃是意大利的钦提奥讲授戏剧理论时,根据亚氏《诗学》中“悲剧力图以太阳的一周为限,或者不起什么变化”之论提出来的 。而卡斯特尔维屈罗则具体化为:“事件的时间应当不超过十二小时” 。因为看一次戏剧演出“不可能叫观众相信过了许多昼夜,因为他们自己明明知道实际上只过了几个小时” 。尤其荒唐的是,他还提出“这个地点和时间就是表演这个事件的演员们所占用的表演地点和时间” 。他们将舞台时空与事件本身的时空刻板地等同起来,不仅没有必要,而且根本就不可能 。诸如古代曹操八十万大军下江南,现代“百万雄师过大江”,便根本莫法搬上戏剧舞台了 。
8.话剧介绍怎么写您好~
麦麦为您推荐赖声川导演的话剧《如梦之梦》的介绍,供您参考~
首先是导览(简明扼要写出话剧的大致介绍)、其次是话剧灵感(写出这个话剧构成的由来)、最后是详情(将这部话剧最精彩最有吸引力的部分的内容详情介绍一下)~
导览
彼得布鲁克(PeterBrook)是八十年代蜚誉国际剧场界、在巴黎红透半边天的剧场导演,曾把印度史诗《摩诃婆罗达》搬上舞台,从清晨演到日暮,长达九小时,成为国际艺文界的一大盛事 。
如今在地球另一边,中国语文世界最精彩的戏剧家赖声川与《如梦之梦》犹如东方的彼得布鲁克与《摩柯婆罗达》,可以一千零一夜那样不眠不休地说故事…
在一个故事里,有人做了一个梦,在那个梦里,有人说了一个故事……
《如梦之梦》缘起
故事发生于《西藏生死书》第269页
一位医学院刚毕业的学生第一天到医院上班,结果病房中五位病人死了四位 。这位医生惊慌地发现,她多年来在学校里所学的训练和技能,完全没有教她如何面对这一刻,她只能当一个无助的旁观者,看着他们在恐惧和惊恐之中死去 。
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