五衰|讲座｜林少华：三岛由纪夫的美与暴烈村上|五衰|年轻人|马车|原因

9月23日晚，著名日本文学翻译家林少华携自己翻译的三岛由纪夫作品系列之《金阁寺》《潮骚》《天人五衰》做客上海茑屋书店，与读者分享了日本现代文学家三岛由纪夫的文学之美，幽玄之境。
作为村上春树的“中国大陆代言人” ，林少华翻译的村上作品成为了一代文青的阅读记忆。在题为“我唯一的矜持就是不被人理解”的这次讲座中，林少华便先从村上春树和三岛由纪夫的区别开始讲起，谈到了三岛由纪夫的自裁：“一般认为，破解了三岛自杀的原因，也就拿到了打开三岛文学之门的钥匙” ，并分析了其背后的几种原因：武士气质、审美追求、天皇崇拜、爱恋殉情。而谈及这三部作品，虽都是再版，有的都是很多年前翻译的了，但林少华对当时翻译的过程还是记忆犹新。尤其是这三部作品的风格十分明显，如果从美学角度加以比较、概括的话，林少华觉得，《潮骚》是三岛的青春文学代表作，到处跃动的是生的诱惑、青春的光影，关键词就是“生存”；《金阁寺》通篇鼓涌着死的魅力、毁灭的壮观，集中炫示了三岛的所谓“毁灭之美” ，关键词自然就是“毁灭”；而《天人五衰》表达了三岛对死亡、对生死轮回的探索，以及探索未果的绝望，关键词是“衰颓” 。所以，对林少华来说，《天人五衰》的翻译过程十分痛苦。
讲座最后的互动环节，有读者问林少华：“常感觉日本文学渗透着一种压抑感，读过心情难免受影响，应该如排解？”林少华答道，这和日本人的审美有关，日本人倾向于以悲为美，认为生命的本质就是死亡。他认为，读日本文学要学会“适可而止” ，因为日本文学越看人越“小” ，觉得自己的感觉就是整个宇宙了；而俄罗斯文学、中国古典文学、法国文学，这类作品越看人越“大” 。
作为一名日本文学译者，除了大家熟知的村上春树，林少华已经翻译了夏目漱石、渡边淳一、片山恭一、川端康成等日本名家的作品。此次，林译版三岛由纪夫由青岛出版社推出，而他的其他译作也即将由该社再版。
以下为本次讲座中，林少华的文字讲稿，澎湃新闻经授权刊载。

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讲座现场
汉语好像有“三驾马车”这个说法。如果以“三架马车”打比方，日本近代文学的“三驾马车”应是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介；日本现代文学的“三驾马车”则非此三人莫属：川端康成、三岛由纪夫和太宰治。令人沉思的是，这六人中有四人死于自杀。尤其后“三驾马车” ，三人均以自杀形式中止生命的流程。太宰治一九四八年投河自尽，年仅三十九岁；三岛由纪夫一九七〇年剖腹自绝，正值四十五岁盛年；川端一九七三年含煤气管自杀，时年七十四岁。自杀原因，芥川因为“恍惚的不安” ，太宰治由于“人的失格” ，川端可能在于创作的困局。惟独三岛的自杀原因扑朔迷离，难以定论。一般认为，破解了三岛自杀的原因，也就拿到了打开三岛文学之门的钥匙。这样，我们不妨从三岛的自杀讲起。
顺便说一句，村上春树对这三个人都不太欣赏。关于川端康成，村上说对于他作为作家的实力和才华是认可的，但对于其小说世界的形态则欣赏不来。至于太宰和三岛，村上说：“太宰治读不来，三岛由纪夫也读不来。身体无论如何也进不了那样的小说，感觉上好像脚插进号码不合适的鞋。 ”说实话，我也读不来。太宰治笔下的男主人公可是太不争气了，太窝囊了，或者说太消极、太颓废了。几年前翻译过他的《人的失格》，译得我简直透不过气，脊梁骨一阵发凉，有时不得不放下笔，出门深深吸一口气，看一眼红花绿树蓝天白云，把自己从险些令人窒息的凄风苦雨中强拉出来。据说当下有不算很少的年轻人喜欢太宰治，以致产生了“丧文化”这个词儿。 “丧文化”？要不得要不得，万万要不得的！借用一句伟人的话说，年轻人就像早上八九点钟的太阳， “世界是我们的，也是你们的，归根结底是你们的” 。朝气蓬勃，飒爽英姿，仍然为这个时代所需要，那是永远也不会过时的年轻人的风貌，年轻人的美。