朝代&我国历史上是哪一个朝代最先过的中秋节呢? 班会|最美的期待|演练|家国情

中秋，名拜节，祭节，与春节、清明、端午并列为中国最重要的四传统节之。在这天我们阖家团圆，赏、赏花、玩灯、饮酒，并对咫尺天涯的爱们寄托思念，祈盼幸福、美满、安康。北宋熙宁九年(1076年)中秋，苏轼欢饮达旦，醉，想起了弟弟由，便作下此篇千古绝唱《调歌头》。东坡把秋寄怀写的如此酣畅淋漓，但中秋的流变却并未如澄空朗般了然。中秋节的源头根据前辈们的结论，基本上分为两种说法:是祭祀说，是宗五说。但是否真的为中秋节的源头，还有讨论的余地。

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■祭祀说就是天祭，仅针对祭这举动，早在原始时代便有了类似的乐内容，但两者是否真的有关联，还值得考证。

■宗五说则更为复杂。五为宣宗，由此他曾下令，设千秋节，后更名天节，并“咸令宴乐，休假三。”后来可能经过时间的推移，被误记成五，因此有了宗设中秋节的说法，其实不然。唐代中秋行“拜月”提到中秋，大家肯定都忘不了月饼的美味，也忘不了嫦娥奔月的神话故事。提到嫦娥，我们肯定第一时间想到的就是她的玉兔和广寒宫，然而嫦娥和广寒宫的故事一开始不是来自《后羿射日》，而是来自于唐玄宗的某一次迷信之举。

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相传某年八月十五之夜，唐玄宗在宫中祭月时随侍道人作法，将手中拐杖化作空中银桥后，步入月宫。但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。月饼最初源于唐朝，有说是唐高祖李渊时，也有说唐太宗李世民年间。大唐战神李靖统兵征伐突厥得胜回师，恰逢这天八月十五，当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷，皇帝龙颜大悦，举头望月，随口说出:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把这饼分赐给重臣及将士们，也就有了中秋节吃饼食这一说法。北宋中秋始“团圆”“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中:“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”宋代，可比唐朝人会玩，他们不仅拜月，还有更潇洒的活动“玩月”。好家伙，那可真是怎么说的“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”没错，宋代那可是彻夜嗨皮!除了彻夜开Party嗨皮，宋代对中秋节的最大贡献，就要属给中秋节赋予了“团圆”之意了。就连北宋文学家苏东坡也在《水调歌头》里通过“但愿人长久，千里共婵娟”把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致，可谓是无团圆不中秋~明代流行“送月饼”现在的中秋节大家都时兴送月饼，但送月饼这个习俗是怎么来的?那么就不得不提到明代。

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在明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗，更甚至后来他们还琢磨出了新的形式，中秋节送月饼。据崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”;于是月饼自明代开始就成为了送给亲朋好友的贵重礼物。明代此举算是开创了月饼的新纪元，影响中国人的消费观近千年，至今仍流行在中秋时以月饼馈赠亲友。清代学者王谟的《荆楚岁时记》和周良先的《从中秋节看中化交流》中，都分别考察了前代的献，根据岁时类典籍得出唐代及以前并未有“中秋节”的记录，直到宋代中期及以后的《东京梦华录》《梦粱录》《岁时记》等典籍中，才出现中秋的条。