成东家|割破谜团，从《知否》看男式教化如何暗渡陈仓观众|谜团|顾廷烨|官人|傀儡

2018年年末，由网络作家关心则乱笔下小说改编的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》搬上了荧幕，一经开播，便获得了不少观众的喜爱。然而，在二十一世纪的现代，一部古装宅斗影视剧引起的热潮背后，埋藏着一条从古至今延绵不绝的脉络，它恍若牵引傀儡的丝线，密密麻麻，溯源而上，吹去历史的浮灰，我们便能逐渐看清傀儡本来的面目。
牵引傀儡的丝线不过是在现代人类文明背后依然与古代社会斩不断的关联，而关联更深处，就是为何一部古装剧为何依然能受大众欢迎的真正原因。除去影视团队的拍摄、服化道、配乐等客观事实不论，我要分析的是在文化思想层面，《知否》顺风顺水的剧情中，那部分引起观众共鸣的东西。
《知否》讲述的是扬州通判盛紘的女儿明兰蕙质兰心，聪颖可人，可惜母亲偏为侧室，因此倍遭嫡母及其爪牙的忌恨。明兰听从母亲的临终嘱托，收敛锋芒，投靠盛老太太羽翼呵护。而在此期间，她与宁远侯府二公子顾廷烨从陌生到相知，后者更成为她人生中不可多得的贵人。盛府上下依然遍布明枪暗箭，随时威胁着她的安全。在这一过程中，明兰犹如浴火凤凰，忍辱负重，一步步闯过人生重重考验，用自己的力量追寻着人间公正和属于自己的幸福。
以上复制自豆瓣词条，从简介中可以看到女主人公的命运是存在着“前期被动，后期主动”的特点。根据剧情，我将从空间（家庭在内，爱情在外），时间（结婚前后）两方面进行对比分析，剥下一层层虚幻的外壳，更近地观察男性驯化女性的过程，以及他们是如何从古至今影响着人类社会的发展进程。
当然，观众会觉得这本来就是讲述古代封建社会内宅家事，所以有男尊女卑的文化特色也并不见怪。但是，一部宣扬男尊女卑的电视剧能够在中国受到国民热烈的欢迎，也是有一定道理在，那就是“男尊女卑”的现状。老话常说，读史如照镜，以古鉴今，看此剧不外如是。
盛明兰最初人生的困境始于林噙霜杀害她的母亲以及腹中胎儿。
根本上是由于明兰的母亲腹中胎儿威胁到了林噙霜在后宅的地位，所以她痛下杀手。对于古代女性而言，母凭子贵，男性用是否能生儿子来衡量她们的贵贱，从功能上用以作生育的奴隶，这是对女性的第一道内部分层。外部再加以“衍嗣繁茂”的堂皇借口，装饰了男性具有私心的行为，夺取了女性对身体的自主权，又为圈养她们在后宅加了一层手段。
而明兰在后宅之中，面对的不只是受父亲庇护的林噙霜，还有她的嫡母王若弗。这里是对女性的第二道内部分层。男性在后宅圈养奴隶，自然就需要有人来管理奴隶，所以嫡庶之分应运而生了。王若弗表面上是盛纮明媒正娶的嫡妻，实际上是盛纮买来管理后宅奴隶的一个高级奴隶。固然王若弗出身不错，但“嫁出去的女儿泼出去的水” ，她的地位并没有因为出身而得到保障，在林噙霜被盛纮派人行刑打伤病重而死后，她才会有兔死狐悲之感，是因为她深深害怕丈夫手中有随意决定自己生死的权力（对比当今社会的家庭暴力尤其讽刺）。
以上两道手段，不过是男性在封建社会时期制度上对女性的强行限制。以此为基础，明兰婚后和顾廷烨的拉锯才更加耐人寻味。
顾廷烨费尽心机将明兰娶到手之后，最明显的表现便是希望明兰“吃醋” ，这部分剧情也尤为受欢迎，观众普遍认为这是“爱明兰”的表现，而对于明兰“不吃醋”的行为，大家更倾向于解读为她缺乏感情上的安全感，我却不这么认为。明兰不吃醋，是因为要有一个贤妻的名声，这里是从名誉可决生死的角度考量，而不是平等夫妻的视角。甚至明兰告诉丹菊， “就是要把官人当成东家呀，要兢兢业业些” ，同样的话，同为嫡妻的王若弗也说过：“生了个儿子不像儿子，像老爹；嫁了个官人不像官人，像东家。 ”两者的想法惊人的一致，也不难理解王若弗上文的兔死狐悲之感从何而来了吧。