蹴鞠在哪部经典著作中出现过
【蹴鞠在哪部经典著作中出现过】蹴鞠一词 ， 最早载于《史记苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者 。蹴鞠又名蹋鞠蹴球蹴圆筑球踢圆等，蹴即用脚踢，鞠系皮制的球，蹴鞠就是用脚踢球 ， 它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式 。蹴鞠流传了两千三百多年，对现代足球的产生具有重要的影响 。2006年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
蹴鞠是我国最早的一部讲什么的专著成书在战国时期蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡 。
其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现 。不过，汉以前的战国，称古代足球为“蹋鞠” 。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者 。”
这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过 。是说富裕起来的临淄，市民有很多文体活动 ， 包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球 。
这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式 。
中国古代蹴鞠的起源是什么《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况 。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行 。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展 。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目 。
秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂 。西汉建立后，又复兴盛 。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行 。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华 ， 终日看歌舞伎乐 。但他却并不满意，终日闷闷不乐 。原来刘太公自幼生活在城市下层 ， 接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠 。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里 。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足 。从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动 ， 到了西汉初年 ， 足球也得到贵族阶级的喜爱 。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐 ， 一般的人们也是在“康庄驰逐 ， 穷巷蹴鞠” 。
雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动 。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星） 。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了 。
由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍 。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了 。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸 。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病 ， 叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡 ， 这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷” 。
随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进 。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳 。球的形状更圆了 。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明 。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间 。
唐代的球体轻了，可以踢高 。球门就设在两根三丈高的竹竿上 ， 称为“络网为门以度球” 。在踢球方法上 ， 汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便 ， 盖象兵戍” 。双方队员身体接触就象打仗一样 。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门 ， 双方各在一侧，以射门“数多者胜” 。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗 ， 从体力训练来说，却是足球运动的一个退步 。
由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球 。女子足球的踢法是不用球门的 ， 以踢高、踢出花样为能事，称为“白打” 。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐 。唐太宗、玄宗都爱看踢足球 ， 当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球 。球又分左右朋，以角胜负” 。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超 。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有 。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上 ， 秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高 。杜甫《清明》诗中也说 ， “十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍 。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华 。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句 。
有比赛就有球星 。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年 。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗 ， 常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少 。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗 ， 自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡 ， 而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他 ， 可见感情深厚 。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年 ， 平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的 。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展 。施耐庵的《水浒全传》中 ， 写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅

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