一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服”,也就是不需要再穿孝衣的意思 。
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这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客,还需要做道场,祈福,诵经后子女们便可以脱下孝衣,穿回原本的衣服了 。
做完“七七”后,整个“做七”仪式就算完成了,也算是人们彻底放下逝者,与逝者真正的告别 。
“做七”是很多农村都有的习俗,而且不少地方,只要还实行土葬,大多都还会沿用这个仪式 。
用49天来治愈失去亲人的伤痛,和亲人彻底告别,我觉得这样挺好的 。
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但“做七”仪式其实挺麻烦的,除“二七”、“四七”、“六七”三个小七的仪式比较简单外,其他四个其实都还是挺复杂的 。
逝者家属也需要破费很多,不管是经济开支还是精力方面,都很消耗 。
农村原本就比较忙,农耕生活又苦又煎熬,如果还被“做七”折腾49天,其实会落下不少农活,甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长 。
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还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子,遇到这些仪式要大老远赶过来,还是比较破费的 。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆,所以农村喜欢摆酒,不管是结婚还是亲人去世,好事坏事都爱聚在一起 。
的确,现在很多人忙事业忙工作,一家人根本聚不齐,哪怕是过年也是各奔东西,也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐 。
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这样来看,一些看似麻烦的农俗,反而达到了让一家人团圆的效果 。
不过很多农俗的确繁琐,也有越来越多的人将其废除,一切从简,这也是好事 。
好了,那么关于今天说的“做七”意识,大家还有哪些想要补充的呢?欢迎留言交流吧!
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