古人认为，中国九州大地与同星象分布相对应，叫做“分野” 。唐代的王勃写的《滕王阁序》一开头写有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐”句 。这“星分翼轸”就是说，豫章属于古时的楚地，划入“翼与轸”两颗大星的分野 。所谓“分野”，是指该地归入那几颗星或星组的照应 。古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化 。比如说，该星黯然失色，预示该地有难；若是该星为云雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾 。古人的这点经验确有“科学”道理，你想长时间有云雾在那里盖着，能不多雨么？
芸芸众生也同星象相对应，每一颗星代表着地上一个人，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁 。甚至于这星下坠了，就代表这人“有病”或将死，或者已经死了 。所以《三国》里描写，诸葛和司马们老是夜观天象，除了观察夜空，测算未来的天气（如赤壁大战前，诸葛亮算出数天内将有东风）之外，还暗里寻找代表着对手的那颗星，窥视其变化，以便击虚避强，战而胜之 。
日月星辰组成个大天，古人认为，天又分成“九重”，所以有成语说“天外有天，人外有人” 。各层天由各星辰合成，自东向西围绕大地转 。注意，这说法也颇有“道理”，那时的古人只知“天圆地方”，不知脚下的是地球，更不知地球会自转，而是只见到天在转 。
第一重叫做“宗动”，只有气流而没有星辰，一天绕大地一圈 。这层天内常刮黑罡风，瞬息千里，风雨雷电就在天内发生 。这重天可能就是现代说的“大气层”，各种飞机得到空气的承托而在其中航行 。第二重叫做“经星”，天内有二十八星宿，七千年转一周 。这重天就好比是现代天文学说的“近地轨道”这层，用第一宇宙速度发射火箭，搭载卫星及航天器冲出大气层和电离层，而在这层里绕地球飞行，就象我们的神舟号飞船那样 。
第三重叫做“填星”，又称土星天，二十八年转一周 。从这一层开始远离地球了，算是到了现代天文学说的太阳系这层了吧 。达到这一层天得用第二宇宙速度发射火箭，就象洋人的勇气号火星探测器那样，冲出地球引力范围，不做地球卫星，而进入太阳系的行星行列 。
第四重叫做“岁星”，又称木星天，十二年转一周 。
第五重叫做“荧星”，又称火星天，两年转一周 。
第六重叫做“日轮”，一年转一周 。
第七重叫做“太白”，又称金星天，也是一年转一周 。
第八重叫做“辰星”，又称水星天，也是一年转一周 。
第九重叫做“月轮”，一个月转一周 。
4. 中国五行属什么 《中华人民共和国史·五行志》写道，郭沫若先生（虽然历史记载不太光彩，就像墙头草，但却一身才华）认为清朝属水，至生民朝，袁夺权逆流故不能说克，乃生 。
水生木，民朝为木，蒋攘内自成一朝，克木，民国乃金（+木） 。所以当时孙提议用青天白日旗，额，普及小知识，五行中木青（碧、绿色系），金白（乳白色系） 。
而后我朝逐蒋立鼎，前朝金德，故今承火德 。民者，后土也，土黄，国旗黄红色 。
《中华人民共和国史·谶纬志》写道，火生于木，木助火燃 。周、李、朱姓都隐木，木不仅助火，也克土，则梳政爱民 。（梳政应该是有，但爱民却矛盾，因为民者皆为土） 四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统 。国子监大祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清，故不称克，曰生 。水生木，则民国应木德 。至蒋獠夺宫，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得以据窃神器，自成一朝 。则锐金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也 。迩后我天龘朝神膺天命，扫荡六合，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从 。四海晏靖，九州归心，此匡古未有之盛也 。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也 。又，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖 。陛下脱误从此，国祚可延 。”