你为佛菩萨读两篇祭文，佛菩萨又不要你的祭文 。你要真感恩佛菩萨帮助你，你去如法的大量放生，供养三宝，行善积德，依教奉行好好修行，这才是报佛恩 。
佛教没有还愿一说 。既然信佛，就按佛教的要求来做，依止佛经和祖师大德讲解 。别依据民间传说和自己的以为和理解 。
佛菩萨大慈大悲，普度众生 。你跪那里念两篇祭文，佛菩萨不需要，其他众生也没得到什么利益 。。你就算度不了其他众生，可以如法的大量放生救众生命吧，可以供养三宝救众生的慧命吧 。就当帮佛菩萨忙救众生吧 。。不要祖师大德的讲解不听，去听民间迷信 。
也不要只是动动嘴巴，而不踏实去行善，修行 。
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问：若去寺庙许愿，同时许过三个愿望，则何时去还愿比较合适？必须要去还愿吗，若不去会不会是对我佛的不敬？
玄若法师：所谓还愿，并非佛教的说法，而是一些民间信仰，就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样，没有经典依据，不足采信 。但是，如果您通过虔诚的念佛，自己的命运得以改变，愿望得以实现后，觉着想要报答佛的恩典，那么，最好的办法，就是照着佛所说的去做，依教奉行，比方说，放生、印经、念佛、打坐等等，这才是真正的感恩佛陀，《楞严经》里所谓的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”就是这个意思，这比跑去磕几个头还愿要实际多了 。
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净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了 。
没错，放生是好事，感应不可思议 。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了 。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生 。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它 。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了 。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西 。
看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好 。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了 。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂 。
我们平常放生，给它念三皈依就可以了 。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示 。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你 。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道 。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事 。
【还愿怎么写】既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要 。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的 。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了 。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔 。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情 。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德 。