范
蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神，
誉为中华儒商的鼻祖，
大型财神庙供奉不多
比
干
文曲星、正一福禄
财神真君、天官文
财尊神
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，
传说为官员的保护神，
所以也被称为天权星，
禄神，即官禄 。
第一代文财神，较多财神庙供
奉，在台湾盛行
关
公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，
被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神 。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、
、寿三星和喜神列在一起，合
起来为福、禄、寿、财、喜 。李诡祖画像文
雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，
白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右
手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字 。
【财神位怎么写】文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘
海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄
票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三
足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉 。
4. 家神牌位的写法 家神牌位的组成部分家神牌位由堂号，神位，堂联，神龛，报条五个部分组成 。堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书 。横排自右向左写读 。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名 。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字 。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸 。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得 。五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义 。
“供奉吾祖师太上老君之神位”（此为地师供奉太上老君牌位的写法） 。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花 。
千年香火乾坤久，万代明烟日月长 。
天高地厚国恩重，祖德宗功师范长 。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长 。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江 。[2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字 。另外有些在中幅两侧，会书写对联与横幅的 。
第二种则写着“天地国亲师”牌位，古时写作“天地君亲师位” 。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容 。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区 。无论哪种写法，一般都会在牌位两边并书孔子先师，司命灶王真君，观世音菩萨，财神爷共同拜祭，意为众神和谐，共保家庭平安吉祥 。
参考资料：家神-百度百科