最后还有两句“谓语助者 ， 焉哉乎也” ， 没有特别含义 ， 将其单列出来 。《千字文》第一部分从天地开辟讲起 。
有了天地 ， 就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬 ， 以及江河湖海 ， 飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁 。在此 ， 《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现 ， 即文中所说的“坐朝问道 ， 垂拱平章 。
爱育黎首 ， 臣伏戎羌 。遐迩一体 ， 率宾归王 。
鸣凤在竹 ， 白驹食场 。化被草木 ， 赖及万方” 。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则 ， 也就是修身工夫 。指出人要孝亲 ， 珍惜父母传给的身体 ， “恭惟鞠养 ， 岂敢毁伤” ， 做人要“知过必改” ， 讲信用 ， 保持纯真本色 ， 树立良好的形象和信誉 ， “信使可覆 ， 器欲难量 。
墨悲丝染 ， 诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思 。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述 。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题 。此章首言京城形胜 ， 极力描绘都邑的壮丽 ， “宫殿盘郁 ， 楼观飞惊” 。
京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才 ， “既集坟典 ， 亦聚群英” ， 这是第三部份的第二层意思 ， 重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功 。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹 ， 百郡秦并……旷远绵邈 ， 岩岫杳 。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活 ， 赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们 ， 对民间温馨的人情向往之至 。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道” ， 其观点有一定道理 ， 但显得牵强 ， 所以不加采用 。
《千字文》第三部份讲述上层社会 ， 第四部份讲述民间生活 ， 在层次上是清楚的 ， 完全不必从“治家处身”的角度去理解 。《千字文》与“三、百”相比 ， 基本不存在被后人反复修改增补等问题 ， 因而版本清楚 ， 面貌原始 ， 这给我们的阅读 ， 带来了许多方便 。
附录： 千 字 文 〔粱〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 。